A. 導言
B. 電影研究
I. 角色簡介
II. 故事大綱
III. 結構
C. 影片意義的追尋
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A. 導言
電影《千言萬語》其 實不算是一套十分完美的電影。它的節奏太慢，歷史包袱過於沉重，甚至有點”撚”文藝腔。本人之所以起手動筆寫一篇有關此片的文章，並不是要批評上述的缺 點，剛相反，本人覺得這套電影雖有上述的少少瑕疵，但影片的整體卻是相當的工整，故事意義深遠，發人深省，更以影片來道出香港社會運動發展的興衰。在如今 物慾橫流的社會中，人們缺乏安全感，生活但求獲得直接的享受，寧願看一些賣弄緊張刺激或嬉鬧無稽的電影，也不願看一些有深度的所謂「文藝片」。許鞍華，作 為一個有良心的電影人，縱使影片的歷史包袱再是沉重，她亦願意肩負起。她知道如果自己跑去拍商業片，賺大錢絕對是不難的。但何解她不去拍那類電影？而拍出 這一套對普羅大眾來說毫不吸引的片呢？因為她相信：一套電影不單是一種娛樂，電影可以有它的實際意義。如果一本書、一部小說、一個故事能影響、改變一個 人，甚至是整體社會的話，為什麼電影又不可以呢？
電影《千言萬語》就是這樣的誕生了。
由於篇幅關係，本文章只討論有關電影的文本與電影的文化意義兩個方面，其他例如：攝影、構圖、配樂等等的技巧分析，從略。
B. 電影研究
I. 角色簡介
本片的主要角色有四個，一女三男。他們分別是：
蘇鳳娣──李麗珍 飾演──油麻地艇戶居民。少時父母於一次失火中喪生，與爺爺相依為命。她於「爭取艇 戶上岸」抗爭運動中結識了一大班朋友，更認識了激進運動分子邱明寬。蘇鳳一直深愛著阿寬，直到他與另一女子結婚，還要糾纏下去，為他珠胎暗結。其後，阿寬 在某一次事件中強暴了蘇鳳。蘇鳳的感情受到打擊，更在一次交通意外事故中失去了舊日的記憶。而一直守候在她身邊，默默支持她的阿東，承擔起為她恢復記憶的 責任。
李紹東──李康生 飾演──出身於單親家庭，母親乃黑巿墮胎醫生，她患有偶發的狂燥症，這使得阿東缺乏 家庭溫暖，終日在街上遊離浪蕩。他的錢包在遊戲機中心被蘇鳳抓了，因而結識了她。阿東無心向學，但在甘仔神父的帶引下，參與社會運動，間中也會玩玩街頭音 樂。他一直暗戀著蘇鳳，就算蘇鳳的心不是向著他，他都是無怨無悔的。直至蘇鳳為阿寬懷了身孕，阿東的心才徹底的粉碎，他帶著破碎的心在中國大西北流浪，走 了很多路。八九年六月四日，他回到香港。就在同一日，蘇鳳遇上交通意外，失去了記憶。阿東嘗試幫助蘇鳳回復記憶，但事實上，他巴不得蘇鳳徹底忘記往事，因 為這時的她，是深愛著他的。
甘神父──黃秋生 飾演──來自意大利的天主教神父。他在年青時信奉了毛澤東思想，一生都在追求社會公 義，為人民服務。七十年代，他為了理想而隻身闖到世界的另一端──中國。希望能夠成為這個社會主義國家的一員。可惜事與願違，他上不了中國大陸，反而滯留 在香港，一住便二十年。他留在香港也不忘已任，他為本地的弱勢社群爭取權利，參與了「艇戶上岸」、「水上新娘」、「營救劉山青」等的社會運動。直到近年， 他才獲批準到大陸辦慈善活動。
邱明寬──謝君豪 飾演──阿寬是一個左派激進主義的年青學生，胸有滿腔熱誠，樂於助人，言行頗為激 進，勇於為弱勢群眾發言。他在大學期間已有多次社會運動的經驗，亦因而認識了甘神父、蘇鳳與一班志同道合的「革命分子」。但阿寬慢慢發覺，「革命」實在是 激烈了一點，若自覺自己可以為社會做事，就要走入政府的建制，所以他跑去競選區議員。他得到不少選票的支持，順利成為區議員。可惜事實並不如他所想般順 利，社會運動還是遇上不少阻滯。正當阿寬的前路未明，意志消沉之際，「六四事件」的更令他的夢完全粉碎……
II. 故事大綱
《第一幕 忘記》
一個茫然的年輕女子，失常地在街上遊蕩，沒有記憶，她擺脫掉不堪回首的過去。在她身邊照料她的男子，紹東，是少數仍存留在她記憶中的人，努力地幫她尋回記憶，那一段段教人痛徹心扉的前塵往事……
《第二幕 革命十年》
蘇鳳娣，從小在油麻地避風塘船屋上長大，一場大火，奪走了家庭的性命，痛心的她而後在友人的支持下，投入了為艇戶等弱勢族群爭取權利的社會運動生涯。
她的身邊有三個男人，一個是她年少時因偷竊而相識的同齡好友李紹東，一個是引領她進 入社會運動領域的大學生邱明寬，而另一個則是自小認識的街坊神父，來自意大利的甘仔神父。紹東對蘇鳳一往情深，卻只能看著她為著充滿理想與使命感的明寬而 癡狂。紹東只有寄情於他所衷愛的音樂，排解煩悶。
進入政治覺醒的香港八○年代， 阿寬成為了社運活躍份子團體的領導人物。而信奉馬克斯思想與天主教精神、不斷為艇戶上岸、水上新娘、無證媽媽、遭囚禁的政治異議份子等奔波的甘仔，則是這 群人中的精神領航。這股政治熱情雖仍持續不斷，卻變得越來越錯綜複雜，正如同蘇鳳、阿東與阿寬間的情感糾葛一般。
不顧同志們的反對而決意競選公職的阿寬順利當選了區議員，並與相戀多年的女友結婚， 但他卻仍與蘇鳳糾纏不清。蘇鳳不幸懷了阿寬的孩子，於是讓阿東帶著她到深圳墮胎，內心百感交集而迷惘不已的東，將自己的生活放逐在大陸。而蘇與邱終於分手 了。就在八九年六月四日，天安門廣場發生血腥鎮壓的恐怖消息爆發之時，他們三人的命運又再度交會，而那個激烈碰撞著年輕生命與政治理想的日子，也彷彿是他 們的世界面臨著幻滅與失落的轉捩點……
《第三幕 不會忘記》
蘇鳳其實已恢復了記憶，但她一直瞞騙著阿東，因為這時的阿東是最愛她的，但…紙始終包不住火。在感情上失意的阿東，全身投入社會工作，負責幫助弱智人士生活與教育他們。甘仔神父得到大陸的簽證，批準他往廣東省辦學，一償了宿願。
在影片開首、第一與第二幕中間、第二與第三幕的中間，由劇社演員莫昭如先生，以說書的形式了介紹本港的社運家吳仲賢先生的生平故事。
III. 故事結構
《千言萬語》的故事不是順序編排的。故事的真實時間順序應該是：
第二幕 → 第一幕 → 第三幕
而有關社運家吳仲賢的說書一幕，其實是第三幕的開首部分。而現在每一幕以數字為代表，而又把第三幕分為兩段，譬如第一幕是1，第二幕是2，第三幕的上段為3a，下段為3b，電影的編排便是：
3a → 1 → 3a → 2 → 3a → 3b
C. 文化研究IV.影片意義的追尋 影片的開端有以下的兩項聲明：
『這是一部描述八十年代，香港社會運動的影片，許多情節和大部分角色均以真實歷史事件及人物為依據。』
『穿插在片中的街頭劇是政治運動家吳仲賢先生的生平寫照。他畢生為其激進的理想而奮鬥，直至1994年死於癌症。』
這套電影所表達的意義實在是明確不過了。故事透過五個命運、際遇各有不同的人物(加上吳仲賢先生)，道盡了香港七、八十年代社會運動發展的興衰。這套片以人物來帶動故事，且讓筆者以人物來作起點，尋找影片所表達的意義。
這五個人當中，其實並不是每個人都是全心全意投入社會運動的。蘇鳳的心向著邱明寬，由街頭抗爭到正式從政，她都一直緊跟隨他。她參與社運，只不過是因為那裡有她的情人與朋友。當阿東問她：「你為什麼喜歡這裡？(指阿寬的辦事處，他們的社運總部)」 她回答道：「喜歡這裡的氣氛。這裡的人奇奇怪怪的，很適合我。」顯然，蘇鳳最在意的不是社運，而是她的情人。當阿寬決定要與拍拖多年的女朋友結婚，蘇鳳便 自暴自棄，甚至在阿寬面前跳車自殺。其後，她為阿寬懷了孕，連墮胎的錢也沒有，阿東雖感無奈，仍然出手相助。小生命被她扼殺了，但她還是盲目的愛著阿寬， 她的人生意義恍惚就只有愛情般，愛情是她的一切，什麼社會公義、輔助弱勢社群，她並不在乎。直至八九年六月四日晚，阿寬懷著極低落的情緒，竟然把蘇鳳強暴 了。此時，蘇鳳才明白：她在阿寬的心中根本沒有地位，現在甚至淪落為他的泄慾工具。
蘇鳳的心也碎了，是徹底的粉碎。她寧願忘記了以往的一切，從頭開始。遇上交通意外而失去記憶，對她來說，其實是一種解脫。
可惜的是，在治療期間，在阿東的口琴中吹出的歌曲《千言萬語》，令她記起傷心的往事。因為阿寬告訴她要與另一女子結婚的一晚，收音機播就是放著這一首《千言萬語》。
阿東與蘇鳳的處境一樣，所愛的人不愛自己，令自己陷於萬劫不復的痛苦之中。阿東有一個患有狂燥症的母親，她是一個非法墮胎醫生，由於生活壓力大與良心受責 備，她每天只有借酒消愁，結果弄至家無寧日。阿東就在這樣的環境下長大，他恨母親，寧願每天流浪於街頭。阿東其後參與了社會運動，是因為結識了甘仔神父。 甘仔神父教他彈結他，他亦跟從甘仔與阿寬參與街頭運動，但其實阿東也不是全心全意投入的，他參與其中，最大的原因是自己無所事事。雖然他早年絀學，幸好有 甘神父的帶引，沒有成為不良分子。
他深愛著蘇鳳，只是這份感情一直埋藏在心底裡，只要一直守候著她，他便滿足了，就如蘇鳳對阿寬一樣。阿東並不恨阿寬，只恨自己誠意不能打動蘇鳳。其後，蘇鳳 為阿寬珠胎暗結，阿東的心才徹底的破滅了。他毅然放棄了香港的親友，隻身跑到大漠西北，浪跡天涯。他行了很多路，想了很多很多……
他回到香港，不是要為了尋找破碎的心。因為他對蘇鳳的心早已死了，現在的他已脫胎換骨了，他領悟到生命的意義、生命的光輝。他投入社會工作，料理弱智人士的起居飲食與教育，也與甘仔神父一同幫助街邊露宿者。現在的他，不會再去掂記著蘇鳳，除非…有奇蹟的出現。
奇蹟真的出現了。蘇鳳失去所有的記憶，由於她無親無故，阿東負責幫助她回復記憶。阿東作了非常自私的舉動，他欺騙蘇鳳，騙她與他曾有親密的關係。更不想蘇鳳 回復記憶。這無疑是自私的，但這為阿東跌得粉碎的心，重新拼合。蘇鳳的記憶其實早已恢復，甚至可能根本從沒失憶。阿東欺騙她，她也在欺騙阿東。一天，秘密 終於洩露了，阿東知道蘇鳳根本沒有忘記邱明寬。阿東重拾的心再次破滅了，只好黯然離去。
如果只把阿東與蘇鳳之間的跌跌踫踫的關係，當作一個純愛情故事，這也算得上是一個很凄美的故事。但這故事又是否只是一個「愛情故事」那麼簡單？故事的分段題目：《忘記》、《不會忘記》，又含什麼意思呢？
其實，蘇鳳對舊事的失憶，就如我們---香港人---對 舊日的慘痛經驗的失憶啊！如果我們抹去了記憶中曾發生的十年文革、六四事件等的痛苦回憶，我們不是可以活得更快樂嗎？若蘇鳳真的忘記了舊日的創痛，相信了 阿東的謊話，她與阿東便從此可以快快樂樂的生活下去。但事實是，我們與蘇鳳一樣，不會忘記痛苦的經歷。是不會、不敢、不能，還是不想忘記，都不重要，最重 要的是我們「沒有忘記」。千言和萬語，真的能如浮雲般略過嗎？
阿東與蘇鳳，跟甘仔、阿寬與吳仲賢是不同類的人。阿東與蘇鳳一生在追逐愛情，亦只為自己而生存，他們都只不過是平凡人。甘仔、阿寬與吳仲賢的人生目標不是愛情，生存更不是為了自己，而是追尋更崇高、更重大的人生意義與理想。
吳仲賢是一位馬克斯主義者。他於七十年代創辦《七Ｏ年代》刊物，宣揚自己所堅信的理念。他曾跑到老遠的法國，參加了法國托派第四國際的運動，回到香港後成立 了「革命馬克斯同盟」。可惜，他的人生道路不平坦，他多次被同志所誤會、排擠，更被同志趕出自己一手創立的雜誌與「革馬盟」。他理想的社會主義烏托邦，始 終沒有實現，但是他一直堅守自己的理想，不離不棄。他的身雖死，但其精神卻是不死的。他終其一生於革命與公義，他的生命燦放出人生的光輝，雖死猶生。
邱明寬是典型的社運家樣板，內心充滿赤誠，見到社會出現不平事，就要站出來發言，為受壓迫的人謀求應得的權利。誠如他與蘇鳳的一段對話，表明了阿寬的心志──
他說：「有些事看不過眼，就要出聲！」
蘇鳳說：「你喜歡惹事生非？」
他說：「誰叫這個世界有那麼多不公平的事？」
蘇鳳說：「你為何知那麼多？」
他回答道：「無知是有罪的。若知道了不平事又不出聲，便罪加一等。」
但他漸漸發覺街頭抗爭並不濟事，政府只會把他們當作瘋狗般，任由他們亂吠。他明白到，要做到更實際的事，就要親身加入建制來改變政策，把巿民的聲音直接反映 到政府之內，所以他決定競選區議員。結果他如願以償，加入建制內，他的聲音與力量也大一點。現在的社運不是瘋犬吠，而是講求「策略」，可惜的是，有些事能 得償所願，有些卻是事與願違，但無論如何，他的心是不會死的。
但心真的不會死嗎？正如阿東、蘇鳳的心一般，只遭受一次打擊，便一沉不起了。六四事件的發生，對阿寬的打擊極大，他意志消沉，一時間失去鬥志與雄心。但可以 想像得到的是，他的議員生涯還是會繼續下去的，六四事件是一次很重的打擊，但卻未至於「死」，因為時間可以沖淡痛苦的回憶。他將會為堅信的理想而繼續奮鬥，對痛苦的回憶亦未敢忘記。
在七、八十年代與阿寬並肩作戰的，除了一班志同道合的革命同志外，還有甘仔神父。甘仔是一個意大利的毛派分子。與吳仲賢一樣，終其一生都在追尋社會主義的烏托邦。他於七十年代嘗試偷入中國大陸---他 夢寐以求的理想國度，但大陸政府拒絕他的要求，他被迫逗留香港，一留便是二十年了。居港期間也不忘為社會爭取公義。他與阿寬組織了「艇戶上岸」、「無證媽 媽」、「水上新娘」、「釋放劉山青」等運動。他帶領群眾，遭遇強權不卑不亢。因為他相信真正的銅牆鐵壁是群眾，壓迫者只不過是一隻紙老虎。
他亦多次為那些受害者絕食而政府部門的面前，以示他的決心。他的信心堅定不移，縱使社會上的人都漠視他、嘲笑他，他還是此志不渝的。例如報章為甘仔神父的行動，撓了一盆冷水，說道：
「請各傳媒不要再報道絕食的事件，除非有人能絕食七星期還能生存。」
甘仔的意志力不會因此等說話而氣餒，他說道：
「印度的甘地是為他的人民絕食至死為止的。為何我們不能堅持到底呢？」
因為燭光熄滅了，我們還能燃點它。人的意志力，也可以重燃。但社會運動不是一朝一夕的事啊！結果不是即時可以見得到的，但他相信，他所作的一切，始終一天可以感動到別人，更可以改變社會，再堅硬頑固的心，也可以給他的熱誠所溶掉。
阿東質疑甘仔的絕食行動時，說道：「這(絕食)有用嗎？」
甘仔答道：「有用的，但結果不是明天就看得到的，說不定到死的一天也看不到。」
他知道：我會死，結果也未必能在死之前看得到。但他一心所作的，為的是社會大眾，而不是為了自己的名譽。他的死亡、痛苦又何足掛齒呢？他擁有這股崇高而偉大的心，但他並不因此而自傲。他因一次事件而出言責罵阿東，把阿東罵得一文不值。事後甘仔反省過來，他說道：
「我不應責怪阿東，每個人都有自己的困難。我罵他，是以為自己比他好，其實這已經是一種虛榮。但願我能重投謙卑，為人民服務。」
甘仔神父懷著天父給他謙卑的心，以自己個人之力去拯救社會。他實在算得上是「偉大」。這令沒有宗教信仰的阿寬也有點妒忌。阿寬說道：
「有時我十分恨你，看著你，我覺得自己是一個罪人。如果地獄存在的話，我定跑不掉。」
甘仔回答道：「我知道自己根本不可以爭取到什麼，承受多苦難的人一定要靠自己才能爬起來。」
甘仔本人承受的苦難，也靠自己克服，讓自己重新振作起來。其實，他所作的事是有回報的，並不如他自己悲觀的預計──到死的一天也看不到結果。艇戶上岸、無證 媽媽、劉山青等抗爭運動，到最後事件終能解決。艇戶上了樓，無證媽媽被批準來港，劉山青被中國政府釋放。這些事都如願以償了，是堅定不移的信念所得到的結 果。最後，甘仔亦獲批準進入中國大陸了，他終於有機會奔往生平所熱切嚮往的中國了。這其實也是堅持自己的理念所獲得的結果。
筆者認為吳仲賢、甘神父這些人物是真正體驗了何謂人性的光輝與「偉大」。且不談「偉大」，因為它實在太崇高了，而且要做到真正的「偉大」又談何容易呢？現代 人所缺乏的是「自信心」啊！他們的生命沒有立足點，只希望享受直接的歡愉。當他們要對人生作出抉擇時，缺乏自信的他可能就連自己也懷疑了。缺乏自信的人又 怎可能自覺自己能影響到別人？不能影響別人，又怎能影響社會？
此刻，你可能自問：我怎能影響這個社會？因為自己根本是微不足道！
這時候的你，根本就連第一步也未起，就開始懷疑了，退縮了。就連自己也感動不到自己的時候，還談什麼感動別人？更惶論什麼影響社會、「偉大」了。
阿東並不偉大，他的人生並無意義，他的心只向著蘇鳳，一個永遠漠視他的女人。當他的心跌得破碎時，他不停的在逃避，他想了很多問題。這時，他意識到自己過去 的生命是的毫無價值的，他不能像甘仔、阿寬般，全心全意去幫助社會上有需要幫助的人。他回首過去的二十多年，發現自己其實一直在浪費時間，把精神放在沒有 結果的事/人 上。此刻，他大徹大悟了，他認清了自己的人生目標。雖然他的學識不多，不能夠如阿寬般，直接走進建制，承擔更大的一份。但只要他有信念，有了這個決心，個 人的力量便可成為無限。況且，如甘神父所說，成果不是明天就能看到的，個人的力量亦可能微不足道。最重要的是我們有堅定的信念與意志力啊！有了它們，我們 便不會因少少挫折而氣餒。
甘仔說：「為什麼我們總不能堅持到底？」只要我們需懷著信心、決心，堅信自己的理念，踏出第一步，就如阿東般，作出第一步的嘗試，踏出後就要堅定不移，奮鬥到底。因為你相信：成果必定在我們的前面，我們必能達到。
結語
這是一套發人深省兼具有社會意義的電影。他真正能夠影響、感動到我。令人感動的不只是吳仲賢、甘神父的故事，更令人感動的是電影作者的誠意。試想想：如果沒 有人為甘仔們的故事寫書、拍電影，他們的影響力其實也著實有限啊！但電影則不同，電影作為傳播媒介，所面對的不只是一小撮人，而是群眾。電影把一些可堪 「偉大」的人物與故事搬上銀幕，使觀眾知道、體會他們所作的事、所持的理念，從而感動觀眾、影響觀眾，改變他們的人生觀。這齣電影豈不是更「偉大」嗎？
最佳美國電影《五星級大鼠》
最佳外語片《This is England》
懷念：安東尼奧尼
懷念：英瑪褻曼
懷念：巴伐洛堤
高達 (此人暫毋須懷念)
