史丹筆記 Stanley5's Blog

反大陸化 - 仇恨又卻是誰所種？

2012-01-22T06:36:00.005+13:00

「犬慶東」 (Cuson Lo畫作)

本星期最勁爆的新聞、最多人share的短片，莫過於北京大學中文系教授孔慶東在視頻節目上罵「香港人是狗」。相信大部分人都看過：

據我所知，孔慶東在大陸早就臭名遠播，他無人不罵，喜歡為人扣上「漢奸」帽子，經常針對廣東某報社，到今時今日仍講不合時宜的「階級鬥爭」，又力捧北韓獨裁政權。某程度上，他的存在可以體現大陸有一定的言論自由 (雖其言論屬於極左毛派)。但自由還自由，言論也應有個譜的，尤其他掛著的北大教授、孔子後人之名，更要為言論負責。

如果孔君在普通時節發表偉論，可能沒什麼事，頂多只會在高登論壇被網民痛打幾下。但他是否知道今時今日已是風頭火勢，是否嫌香港的反大陸浪潮的火勢未夠猛烈，還要火上加油？

我記得王丹曾在Facebook上提及孔慶東是他在北大時的同學，在八九年時一齊搞學運。下圖左面紅圈者就是孔。當年是熱血學生，今日成狂妄學棍。孔在節目上口沫橫飛地罵香港人是狗的時候，又是否記得香港人當年出錢出力支持他有份搞的學運？是否知道去年仍有20萬香港人去維園悼念六四？當年至現在仍念念不忘六四的香港人，對被前學運人士罵是狗又有何感想？

王丹(中)與孔慶東 (圖左紅衣者)

由於孔君的言論太過荒謬無稽，我實在無意一一駁斥。什麼香港人有義務講普通話、當年英國人鞭打華人、香港人不拋垃圾是因為有法治等等，完全是一派胡言，也實在令我無法相信這些言論出自一位大學教授之口，而且那是享負百年校譽的北京大學。還有，孔說香港人對著外國人是狗，對著大陸人是狼，這個說法更加是顛倒是非，因為我從來只見曾蔭權與土共份子見國家領導人時低賤如狗，大陸人在香港撒野時兇惡似狼。

其實孔的言論，某程度上是再次反映一部分大陸人對香港的印象。在該國主流傳媒的渲染下，他們認為香港「回歸」祖國，洗脫了百年恥辱。以前這班香港人甘認洋奴，就是「漢奸」，如現在仍高高在上，看不起大陸人，就是「英國餘孽」。早幾年香港經濟不景，開放自由行，他們就認為香港要靠大陸接濟。來港消費、向香港開放大陸市場，就當是「祖國送大禮」，所以你們香港人應該感恩戴德。如果無大陸的照顧，香港完蛋了！如果你們香港人不聽話，大陸給你斷水斷糧，你們就要餓死了！

原來如此，怪不得大陸人會有「香港人是狗」的說法，「Bad Dog！你咁唔聽話，信唔信我唔俾飯你食？！」

關於香港要靠大陸供養的謬論，我已反駁得太多，不想多述。本周傳媒報道大陸網民呼籲罷遊香港，轉到高登論壇上即時變成了熱貼，高登人無不熱烈慶祝。老實講，如果大陸人真的不再蜂湧而至，我也會感到高興哩！

大陸人"凶"香港人話罷來香港一個月。香港人說：好呀！最好永遠唔來！

沒有了大陸，香港真的會死嗎？ NO！我要告訴他們：正正是因為「自由行」、中資企業來港上市，以及給境外人士投資地產，搞到香港白白失去產業轉型的機會。現在香港只有金融、地產與旅遊服務業，大量人才與資金被吸過去，地價租金又被推高，以至製造業消亡，其他產業也一蹶不振，就連我最愛的港產片也快要消失了。我經常說：論出口品牌，韓國有SAMSUNG，台灣有 HTC，新加坡也有CREATIVE，香港有什麼？山寨機？莎莎？屈臣氏？米蘭站？

大陸人來港旅遊，我絕對是歡迎的。我從來不會虧待遊客，本人不下十次親自接待過大陸遊客。他們欣賞香港、喜歡聽我說此城的每條街道與港產片的故事，我感到非常欣慰。本人製作《香港電影遊蹤》也是出於這個目的。此片在大陸廣泛流傳 (百度視頻搜尋連結)，證明還是有不少大陸人 (主要是年輕人) 對香港感興趣。

但令我討厭的是，現在不少來自大陸的所謂「遊客」，其實並非來旅遊，也非欣賞香港，而是為了「辦貨」、帶水貨，賺兩地貨幣的匯率差價，還有不少人是挪用公款、洗黑錢 (例如D&G 要保護的人)。但最難頂的是他們部分人的惡劣舉止與財大氣粗。你叫我要包容，我告訴你，他們很多人根本就沒有「自由行」的資格！

時代廣場的UA戲院也因為高昂租金而要讓位給名店LV。現今香港戲院已一一消失，不少變成大陸人瘋狂消費的場所。港產片也成「中國香港」電影，不是為我們而拍。

港片沒落、戲院減少、舊區清拆、老店消滅、病床被佔、身份被搶、價值遭污……無不令我痛心。我感覺，九七前不似殖民地，現在反而似。我不能無視此城的墮落、腐化，也欺騙不到自己。

我想知道是否只是我個人的固執，想知道其他香港人的想法。他們是否已經投降、認命？我也想知道，該國聲稱「富起來」了，人們有這麼多錢豪花，但何解該國還有無數人活於水深火熱之中？何解那些富人就不把買 LV手袋的錢捐給失學的同胞，而忍心看見一架九人校車擠滿六十個學童？我們賺這些富人的錢，又是否有道義？

聽到了吧？以下這位大陸女士說：內地人不在乎公平。我絕對有理由相信她就是「不公平」制度下的得益者，她不在乎學童是否有書讀、不在乎校車是否超載，所以她有錢來香港豪花。

本月的反D&G事件，你認為原因單單是D&G霸佔公共地方、不準港人拍攝這麼簡單嗎？若然是，時代廣場與長江中心的同類事件，又何解沒釀成大事？其實，反D&G就是一次反大陸化的示威，香港人(主要是青年人) 對近年大陸遊客湧港所造成的種種影響的一次集體爆發。

反大陸化，不只是一種情緒，更多是香港本土人的利益實實在在地被外來人侵佔，例如上述所說的產業不能轉型、青年缺乏其他工種選擇、大學學額被大陸留學生分薄等等，更不用說「雙非」孕婦與大陸人濫用醫療資源了。來自大陸的入侵浸透每一個角落，你自己的利益你不去捍衛，就會被人搶去，道理就是這麼簡單。

以下一段文字在Facebook廣泛流傳，是一位來自前線醫護人員的求救。你是香港人的話，你必然感到痛心：

【轉貼】係香港人既，請Share以下呢段文字出去，唔係我地而家想分化香港人同大陸人，而家香港有咁多問題，政府有冇想過幫我地先？「剛剛特首Facebook 有位醫護人員post左心聲出黎被DEL 掉!!!!!!!!! 好在我copy左先。 Lau Yin Ting 一群醫護人員的求救！宜家日日對住d 雙非！10個有8個都報假EDC, 次次寫20幾週個肚籮咁大！重要坐響產房出面等到12點先入院！又乜都唔帶！紀錄唔帶証件唔帶！連衛生巾BB尿片都無！又要同佢查身世又要救仔！有d 等到阿B出哂屎先入院！為的是平一晚住院費！可憐阿B要入仔房！重要係當香港人計數！一晚可以收10個都係大陸人！重要叫我地講普通話！有d 同事唔識講重比佢地d 老公話！打人？！都唔係第一次！報紙話第一滴血？！流左好耐la! 比大陸人問候到習慣了！可憐香港太太！我地都盡哂力去幫佢地！唔係想拖佢地（在電視見到有個阿太咁話我地真的好傷心），但人道立場佢地衝入黎生得都無奈地要執左先！各位太太！我地係真心想幫你地！只係對住d 大陸人真的用了我們太多extra 時間同資源去處理佢地！（有時用要比佢捉住想走也不行！）我們也做到很洩氣，但政府也沒有幫我們。你們可以為我們發聲嗎！？

誰想製造矛盾？誰先引起衝突？若然對立不是確確實實的存在，情緒又如何煽動起來？TVB頒林峰「亞太區最受歡迎男歌手」獎，何解又"煽動"不到你去喜歡林峰？有啲嘢，係就係，唔係就唔係，唔係你話無就無，唔係你話要煽動就煽動得到的。

我也不想歧視任何人、搞什麼排外，我也很想與大陸人和睦相處，但前提是他們要尊重我們，不要迫我們認作「中國人」、講普通話，不要恃著"施捨"的心態，不要總是威脅斷水斷糧。如果說香港人排外是搞納粹法西斯，我覺得香港人更似被壓迫的猶太人。未見識過中共帝國殖民嗎？請看看西藏新疆是什麼一回事。如果你說我的言論是在煽動排外情緒，請你同時將這番話跟藏人、維吾爾人講。

以下是我的一位Facebook網友的留言。我非常認同，相信也是不少港人的心聲：

Por Lam：「當年香港面對不斷逃港的難民，絕對體現出一種血濃於水的精神，從來沒有視之為蝗蟲這樣的想法。哪個時候一般香港人生活並不富裕，但都盡可能讓難胞衣可蔽體，食可裹腹。每天不停把油糖餅乾，甚至曬乾了的飯焦等郵寄也好，用扁擔挑也好，回鄉接濟親友。

作為曾經見證過那年那月的，我請今天爭論的雙方好好重溫這段歷史，再作對比，對比那時候的難胞和今天的陸客，其時的大陸和今天的大陸，當時的香港和今天的香港分別在哪裡。才會理解刻下香港人為甚麼會憤怒！

撇開歷史和政治現實，空談人道主義，把抗拒「雙非」打成納粹希特拉是沒有意義的，更是嚴重傷害了香港人的感情，特別是上星期天挺着大肚子上街的一群香港母親。」

這一刻，我不知道還可以說什麼？我不能阻止大陸人湧港，更不能改變大陸人的想法與劣行，我只希望與他們隔離。他們在自己的國土怎說怎做，悉隨尊便。大家有適度的相隔，河水不犯井水，不是更好嗎？

每當想這到這個苦惱的問題，我不期然想起鄭少秋唱的《倚天屠龍記》的兩句歌詞：

仇恨又卻是誰所種？

要共對亦難　分也不可　愛恨填胸 ■

本土利益 - 從小巴談到「雙非嬰」

2012-01-16T23:49:00.000+13:00

本非同根生，為何要搞到這個局面？(網上圖片)

以下是發生於筆者所住地區的真實故事。

我住的地方是A花園、與彼鄰的B花園只相差兩分鐘的步程。A與B花園各有一條小巴專線到達 (暫且稱為A小巴與B小巴)，兩車分屬不同公司營運，走的路線稍有不同，而目的地是同一個地鐵站。

可是，筆者所住地的A小巴的管理不善，車輛少、班次疏、輪候時間長，上下班時間經常大排長龍。反之，B小巴管理較好，班次準而密。為了A小巴的問題，A花園的業主立案法團已多次向小巴公司、運輸署及區議會等機構反映、求助，但問題一直未見改善。

那段日子，我們都無可奈何，上下班時段要麼長時間等候，要麼花20至30分鐘步行來回家與地鐵站。但有些A區居民不想呆等也不想走路，他們選擇去搭供B花園居民使用的B小巴。

若然B小巴班次過多、有多餘空位的話，或許B區居民不介意區外人來坐。事實是，就算B小巴經營再好，乘客多了服務還是會緊張。不久，兩區居民便開始為坐車的問題起爭執了。有B區居民對A區居民佔用小巴頗有微言，走過來"強坐"的A區居民卻反駁 B小巴也是「公共交通工具」，沒有指明非當區人不能坐，叫A區居民忍讓、包容云云。我甚至親眼見過兩區居民(中年女性)因此事在小巴站吵架。

這件事究竟誰是誰非，其實很難說清。兩家小巴公司都沒訂明只有住客才可上車，可理解是服務所有市民。可是，的而且確是A區居民的進佔，導致B區居民沒車坐，再大方的人也有怨言，又怎能怪B區居民自私呢？小巴與座位是有限的，人的包容性也有個譜，維護原本屬於自己的權利，怎樣說也不是錯。

上述發生在筆者所住地的真實故事，不是與現時熱議的「雙非嬰」與香港人口政策很相似嗎？

香港已有七百萬人口，誰敢說這個彈丸之地不是人口爆棚？面對本地居民出生率低、人口老化，政府更應該制訂鼓勵生育的政策，例如增加子女免稅額、壓抑樓價、延長免費教育等等，減輕市民經濟負擔，使人放心結婚生仔。可是，現在政府認為解決方法就是吸納外來移民，游說港人應該接納「雙非嬰」，並無意檢討現行的人口政策 (包括被迫接受每日150個來港「單程證」)。這樣，不就是上述故事中，A區居民勸說B區居民忍讓、包容？

其實，香港本土的人口問題，是否需要移民等等，以及B小巴是否充足，能否容納更多乘客，理應屬於當地人(香港人、B區居民) 的「內部事務」，自主權應在當區人手上，別人無權過問。若然說當區人沒有這個權力，那是荒謬絕倫的事。可是，現在香港的實情便是如此荒謬！香港政府竟從未認真檢討過人口政策，所以被中共政府及大陸人民予取予攜。上周日本地婦女冒雨上街抗議，就是要中止這個荒謬的局面。

新聞連結：《東方日報》港媽嬲爆

2012年1月15日「反對內地孕婦來港」集會 (筆者攝)

筆者對於「雙非嬰」與單程證的立場很簡單，如下：

修改《基本法》，父母皆非香港居民而在香港出生的嬰兒，不自動享有居港權；
收回移民審批權，由香港政府批核內地移民資格。

先聲明，筆者並不排外，反而很歡迎任何國家的移民，香港被他們選擇為居住地，我感到無比驕傲。但前提是，香港需要掌握外來移民申請的審批權。若然入境的方式被人濫用，制度存在漏洞，就一定需要堵塞。正如上述關於小巴的故事，若然B區居民阻止我們乘搭B小巴，我們不是要去與B區居民爭執理論，更需要做的，是亟力去改善A小巴的服務。切勿將事情本末倒置。

當然，總有一些朋友認為港人應接納新移民，姑勿論這些人用什麼方法入境。有些朋友甚至會指斥拒絕「雙非嬰」或新移民的人為排外份子。筆者敬佩這些朋友的道德勇氣，但要知道的是，在本土利益面前，過多的道德包袱反而是危害自身的。而且，若然這種個人的風高亮節是以整體的利益來交換的，又怎能服眾呢？持有不同意見的人(包括筆者)就更難被說服，因為這關乎切身的利益，難有退讓的餘地。

中共乃獨裁政權，官僚貪污成風，國民權利普遍被剝奪。大陸孕婦來港產子、衝急症室，是因為他們希望將來的孩子有香港人的身份，享受免費教育與福利(若非這個理由，請指正)。我理解及同情他們的處境，但絕不認同他們的做法。自己受害卻要求別人來埋單，這是說不通的。正如上述小巴的事例，“強坐” 別區小巴只會遭人唾棄，別人拒你於門外也是無可厚非的。故此，我建議這些一心逃離國家的人們，與其有勇氣闖關、衝急症室，又不恥於被指搶奪別人資源，倒不如將勇氣轉化為力量，主動向政權要求更多權益。我相信，只要人民肯團結，現實是可以被扭轉的，陸豐烏坎村的起義事件就是一次成功的例子。(當然我只是在人道立場上支持，我作為境外人士無謂干涉別國內政。)

烏坎事件

小巴故事的結局是怎樣呢？B區居民終於對A區居民”強坐”行為忍無可忍，他們與營運公司商議，設立八達通及住客證登記制度，只予已登記及持住客證的B區居民乘搭。A區居民對此無可奈何亦無權反對，這迫使我們的業主立案法團更主動跟營運公司交涉。經過多次商議，營運公司終承諾改善服務，增購車輛並撤換站長。不久，A小巴車輛不足與班次疏落的問題已基本解決，而A小巴也模仿B小巴引入住客登記制度，只許A區居民乘搭。從此，兩區居民各用其車，皆大歡喜，小巴爭執亦告一段落。■

致民主派 - 與泛民最後的華爾滋

2012-01-03T06:28:00.001+13:00

致所有泛民主派議員及參選人：

I wondered should I go or should I stay

The band had only one more song to play

——《The Last Waltz》

我的確在猶疑，是否應該在今年的立法會選舉中將票投給你們？因為我昨日聽到，民建聯的譚耀宗說他將會去北京要求中央政府處理大陸孕婦衝關產子的問題。

主權移交的十五年來，香港迅速大陸化，大陸移民無節制地入侵，這對我這個香港人來說可是頭等的大事。現在，連我一向不支持的親共政黨也說可以為香港解決大陸孕婦的問題，若然他們又一次「成功爭取」了，我真的會感謝他們，說不定還會將立法會選舉的選票投給他們。

但問題是，在大陸孕婦這件事上面，你們作為民主派做過什麼？你們爭取過什麼？你們的立場又是什麼？你們有否將香港人的利益放於首位？還是只為著保住自己的議席？

這兩日，我一直在想以上的問題。今日我的 iPod上隨機播放到Engelbert Humperdinck 的《The Last Waltz》，我在想，2012年的立法會選舉，會否是我跟你們的「最後的華爾滋」？

But the love we had was goin' strong

Through the good and bad we'd get along

And then the flame of love died in your eye

My heart was broke in two when you said goodbye

民主派的聲望是來自89年「六四」的，當年你們與港人堅定抗共、齊心衛港。我們攜手跨過九七，雖然沒有「直通車」，但在臨立會後我們將你們再送上議會。我們共同經歷過2003年的七一大遊行，更成功將無能的董建華踢下來。我們見證過公民黨梁家傑代表泛民與曾蔭權爭特區首長寶座，那是泛民主派最光榮的時刻！

爭取二零一二年「雙普選」失敗後，你們搞「五區公投」也繼續得到忠實支持者的支持。可是在公投一役後，我見到你們逐漸走向分裂。民主黨、民協投向建制，社民連行動更激烈，公民黨失去方向。其後的「政改方案」，你們簡直可以用"四分五裂"來形容，民主黨與中聯辦密室談判，何俊仁與李剛握手的一個畫面，無數泛民支持者感到被徹底出賣了！

其後的事，就是不可收拾的潰爛：民主黨繼續"扮"正義、扮反對派，社民連分裂出人民力量，大搞「票債票償」卻只得噪音，公民黨在菲傭居港案等連串事件中大失民心，社民連每周日搞的「茉莉花行動」跟香港人又有何關係？

你們的表現讓很多長期支持者的心碎了。直至2011年11月，在眾人的見證下，你們終於嚐到徹底失敗的惡果了。

你們能怪別人嗎？你可以怪香港人離棄公義與民主了嗎？還是你們讓我們一次又一次的失望？難道你們可以只講理想而不需要選票？如果你們不是代表人們的聲音，那麼人們為何還要將選票投給你？請你們好好想一想。

I had the last waltz with you

Two lonely people together

I fell in love with you

The last waltz should last forever

你們明白嗎？我是不忍心離開你們的，畢竟大家攜手走過多年的風雨，我還是想將票投給你們的，但前提是，你們要真真正正代表著我的聲音、在議會上反映我的需要、向政府表達我的憂慮。

而我真正的需要、最大憂慮是什麼？是香港的利益與香港人身份被一步一步的蠶食。曾蔭權管治下的七年，香港的核心價值被衝擊，產業空洞化、社會日漸大陸化，事事要仰北大人或大陸人的鼻息。什麼廣深港高鐵、「珠三角宜居灣」等等，是霸王硬上弓式的直接入侵。新移民無限量來港，大陸旅客佔領商場鬧市，大陸孕婦衝關產子爭居港權，在在令到每一個香港人感到被邊緣化、利益被強盜，土地被霸佔，仿惚香港已不再屬於我們。

公民黨，這次你們做對了。還有更多嗎？

錢沒了，可賺回來，但自身的身份丟失了，又有什麼可以彌補？你應該明白為何坊間對上水出現的簡體中文告示牌會有如此大的回響，這不只因為我們不想見到醜陋不堪的簡體字，而是對大陸化、失去自我身份的恐懼的表現。港大民意調查發現，香港人自認作「香港人」比「中國人」還要高，就是反映港人對自我身份的認同感。

「This City is Dying, you know?」，電視劇《天與地》這一句話之所以觸動到香港人的心，正是我們現在眼白白的看著自己的城市死去、自己的身份死去，卻無能為力。

上水的簡體字告示牌

可是，我們的聲音你們聽到嗎？

香港已沒有什麼民主可言了，我們不能像台灣人民般直選總統，議會也只有35個直選議席，我只希望在議會上有代表我們的聲音，而更希望這聲音是我一直支持的泛民主派。但你們要知道，只有真真正正代表人民的人，才有資格得到選票。若然你們還是如現在的執迷不悟，還是搞內鬨、分裂，還是愛講一些空洞無力或與港人利益背道而馳的大道理，而不是切切實實地為著香港人做事，那麼，2012年的選舉，將會是我們「最後的華爾滋」，我們的「苦戀」也會完結。

It's all over now

Nothing left to say

Just my tears and the orchestra playing

La la la la la la la la la la,

La la la la la la la la la la. ■

城邦自治 - 陳雲《香港城邦論》讀後感

2011-12-11T06:13:00.001+13:00

陳雲《香港城邦論》

1. 小弟略略讀完陳雲的《香港城邦論》，感覺上內容"熟口熟面"，因為小弟在大半年前，即「城邦論」成形之前，已留意及加入陳雲在其Facebook上的討論。書中的很多內容都是陳雲在Facebook上寫過的 (當然，亦有部分沒有印在書中，書中內容亦有未在網上討論過的)，當時在Facebook上見到陳雲的理論，確實帶給我極大的震撼，震撼在於首次接觸以香港為本位的政治理論，有別於主流的，由民主黨、支聯會主導的「大中華民主統一」論，以及左翼理論。相信其他讀者首次讀《香港城邦論》也會有相同的震撼力。

2. 正如陳雲在書中序言及Facebook所言，《香港城邦論》是一本香港的「三世書」，講述香港及香港人的前世、今生、來世。其實很多香港人到現在仍未清楚自己的身份與定位，自定義為「香港人=中國人」，香港是中國割讓出去的地方，是同宗同國同族，亦應有相同的命運。而有志於復興中華的人，堅信中國的民主要先於香港的民主。而陳雲在書中解開了這兩個死結，說明香港不等於中國，因為港人由前朝(滿清、民國)的遺民組成，與中國大陸人是同宗(中華)但不是同國同族。而有170年歷史的香港城邦，本身就是一個結合歐洲城邦傳統的「新中華」，與大陸的共產獨裁共和，及台灣的民主憲政(以前是訓政)，三個「中華」鼎足而立。這個嶄新的論述有助強化香港的價值及香港人的身份，釋除香港脫離中國後所產生的所謂「罪孽感」。此論述亦可以比到香港人可以好驕傲地說「我係香港人」。而小弟基於陳雲的理論，寫成《顛覆思維》一文，說明港人的祖先是遺民、難民、逆叛者，現在香港外憂內困，有需要重建反叛精神。

陳雲探訪牛頭角下邨 (好有「重慶森林feel」)

3. 《香港城邦論》還有兩個重大的意義，就是破除香港虧欠大陸的說法，以及本地民主派的「民主統一」論述。前者，就如對付土共、國內糞青、五毛黨的 FAQ，攻破中共不斷對其國民薰染的謊言，例如說明滿清割讓香港予英國不完全是民族恥辱，香港不單沒有欠大陸而且有恩於大陸，這套新論述可以卸下港人的歷史及現實的包袱。後者，就是要香港有志於政事的人認清事實，要搞「現實政治」(Realpolitik) 而放低「理想政治」，要與大陸「河水不犯井水」，大陸事讓大陸人自理便可。只要港人不再對大陸枉費心力，齊心護港，大事可成。而「現實政治」亦有助港人及中共認清香港的地位與貢獻，以實際利益作交換。港人由被動地接受「回歸」、接受中共定義 (及破壞)的「一國兩制」，變成反過來主動地捍衛自治權，而中共亦應該放心給予香港真正的自治權，因為香港不會亦不需要尋求獨立，中共則可長遠利用香港。若非如此，香港淪亡，中共陪葬。

4. 其實陳雲的「城邦論」的貢獻，並非止於香港。城邦論是一個建設大中華的新理念，香港自治對於中國或中共無疑是利大於弊，中華地區如能建成「中華邦聯」，建立中台港澳的「一國四府」，更可成為東亞地區的一個強大聯盟，足以抗衡美國在地區上的壟斷地位(當然，前提是中國要先走向民主憲政)。「城邦論」是復興中華的一個偉大構思，堪比鄧小平的「一國兩制」。所以，我跟網友說應該寄幾本《香港城邦論》到北京中南海，給中共「領導人」一讀，絕非說笑，說不定領導人讀後會猛然覺悟，甚至可能想：還是「香港城邦」好，因為只有香港這個自由之地，才出產到陳雲這種人材！

5. 不過呢，中共領導人有無智慧明白「城邦論」，甚至有無閒情去讀書，亦成疑問。因為眾所周知，他們管治的國家已是千瘡百孔，經濟泡沫、社會動盪，突發暴亂事件無日無之，幾年前奧運前後的繁榮盛景一下子就消失得無影無蹤了。早前，著名經濟學家郎咸平在瀋陽的一個演講，聲言中國每一個省都是希臘、政府實際上已經破產，引起極大回響，我讀後也感到毛骨竦然。假如郎教授所言屬實而且預言成真，經濟爆煲之後，中國便會陷入漫長的蕭條，到時候，中共倒台已算是"小事"，無休止的內亂才是最恐怖的。陳雲在現今的大轉折時勢拋出「城邦論」，確實是對應時局之作，是香港人的「及時雨」。請記住陳雲經常在Facebook上引述自托洛斯基的一句話：政權就好像丟在地上的餡餅，你肯去撿，就是你的。

之後的時局變好，還是變得更壞，無人能預知，我的建議是「作最壞的打算，做最好的準備」，而最好的準備之一的，就是讀陳雲的《香港城邦論》。■

連結：

郎咸平瀋陽演講，全長四小時 (上方有文字全文連結)，我希望你讀完後唔會嚇到傻咗。

焚城之火 - This City is Dying, The Street is Burning

2011-12-04T02:35:00.001+13:00

花園街大火，奪去九條人命

這兩個星期發生的事讓我心神不寧、意志低落，擠不出一點笑容。我想將胸中的鬱悶一次過寫出來……

制度崩壞 — 首先是轟動全港的種票事件。一屋X姓Y人、空宅有選民、不存在的地址、同區有幾百個同名同姓的人……種票種得如此離譜，簡直視香港法治如無物。我在想，這些大膽之徒究竟是不是香港人？他們到底收受了誰的利益？幸虧香港仍然有一班肩負起社會責任的傳媒，將種票事件公諸於世。

自由淪喪 — 關於傳媒，還有一宗沒太多人留意的立法會決議：劉慧卿提出的「捍衛新聞自由」動議遭到立法會否決。當時我的反應是：原來香港人不需要新聞自由了？原來在這個自封的「亞洲國際都會」裡新聞自由是無意義的？那些投反對票及棄權票的建制派議員是出於何種心理呢？是他們覺得香港人不配有新聞自由，還是新聞自由揭發了他們的惡行？這幫議員膽敢投下這一票，證明他們連最後的「遮醜布」都不要了。

投反對票的議員，香港人會記得你！

冷漠依然 — 我覺得，奪我自由者尤如殺我父母，是彌天大罪，何解大部分香港人一點都不關心，只是冷然對待？相比來說，女星陳嘉桓被男星陳浩民非禮的鬧劇，還有後來公式的聲淚俱下鞠躬謝罪記者會，都比種票事件來得轟動，更能掀動港人的情緒。我不禁要問：究竟公民權利重要，還是八掛新聞重要？

感到可悲嗎？

小丑登台 — 講到鬧劇，又怎能不提第四屆特首選舉？周星爺開金口撐我"至愛"的唐唐，說他不蠢且有智慧，感情缺失沒問題因為不是選男友。金牌笑匠力捧新一代諧星，甚有後浪推前浪的意味。上周末，唐唐原訂在老區深水埗公開宣布參選，豈知大批示威者在場恭候多時，為免丟臉，唐唐即時逃回對面海的地鐵站才公布，情況好不狼狽。翌日，「被搶頭啖湯」的振英搞做勢大會，無重量級支持者便改玩草根親民，更即場表現感動落淚，演技不凡，不讓諧星唐唐比下去。

雙英搶閘參選，好不熱鬧。但我不禁要問：一個只有千二人有權投票的小圈子選舉，關七百萬香港人乜嘢事，點解要我哋陪佢哋癲？一個二世祖、一個「香港之子」，不就是董建華與曾蔭權的翻版嗎？十四年了，還未夠嗎？難道要衰多五年？

俠士退場 — 星期二，被港台辭退的吳志森在《明報》發表一篇長文《這一天，終於來了》，表述他對港台以至現今香港的一點感想。文章中的一句很觸動我，說出了我的心底話：

回歸10多年，香港日益衰敗，基本人權、新聞自由、言論表達……統統都在倒退之中，更令人憂慮的是，港人對這些不祥現象，不但缺乏應有的強烈反響，反而處之泰然，默默承受，甚至視為識時務者的理所當然。

義人頑抗 — 是香港人確實冷漠無情、習非成是，還是理性選擇的結果，即吳志森所說的「識時務」？在同一天晚上的TVB節目《星期二檔案》，報道龐一鳴等人發起的個人抗爭運動，長期不幫襯大地產商旗下企業，抵制地產霸權。我慶幸見到，香港還是有不冷漠、”不理性”的人，雖則他們只是極小數，而且經常被人誤解。

瀕死之城 — 又在同一晚，頗受好評的TVB電視劇集《天與地》的一幕，被網民不停轉載。Joe Junior飾演的Dr Dylan訴說這個瀕死的城市與搖滾樂精神：

Dr. Dylan：「你睇吓我地呢個世界，睇下我地呢個城市係乜嘢樣，除咗錢呢個字之外，我地已經分辦唔出是非黑白，我地每個人都被環境訓練到，好似倒模出嚟咁。鍾意食同一樣嘅嘢、鐘意同一樣電視節目、支持同一種政治立場，信奉同一種生死病死的做人方法，this city is dying, you know？」「獨立的精神、抗拒建制、自由、愛、勇往直前，其實何止係 Rock & Roll ，乜我地做人唔係本來就應該係咁嘅咩？」

在電視劇上說出這番金石良言，我並不覺欣慰，倒覺得很悲哀。其實Dr Dylan所說的道理，我早在十多歲時就知道了，算不上什麼偉論，類似的話在電視以外被無數人講過無數次，但始終不及TVB講兩分鐘。正因香港人「鍾意同一樣電視節目」，一同看《天與地》，這句話才變得驚天動地似的，難道這就不是一個諷刺？

花園大火 — 幾個小時後的凌晨四點，花園街起火了。一把無情火帶走了九條人命，他們都是附近舊樓裡的劏房住客。

劏房……又是劏房……那是地產霸權統治下的畸型產物，我不禁要問：香港還是適合人類居住的地方嗎？還要死多少人才能喚醒香港人對地產霸權的反抗？

聲討地霸 — 四級大火，九人離去，是繼菲律賓鎗擊事件後再一次「港殤」，星期三的《蘋果日報》的報頭變了黑色，Facebook上的朋友除了追悼逝者，就是狠狠聲討地產霸權，尤其是「專業收購舊樓，為你解決困憂」的田生地產。傳聞這家地產公司用種種骯髒手段收舊樓，威迫利誘欺騙煽動，故田生又有「畜牲」之名。花園街的大火已有證據證明是被縱火，令人聯想到這又是畜牲幹的好事！其實，就算大火與他們無關，畜牲始終是畜牲，不擇手段、蠶民自肥的地產霸權就是港人的公敵，什麼時候去聲討他們，都不會有錯。

殺人放火金腰帶，田生收樓無屍骸 (取自網絡)

這兩星期，就在憤怒、恥笑、哭聲、悲嘆中度過。民主制度崩壞、自由精神淪喪、市民冷漠依然、小丑搶閘登台、俠士黯然退場、義人孤身頑抗、窮苦蝸居被焚、地產霸權肆虐，不能否認香港確實是一個瀕死之城。 "This city is dying, you know？" 這句話說得正是時候。

好友Terry在Facebook引述他的一位電影同好的話：「現在的香港已不是一個適合拍電影的環境」，我深有同感。愛電影的人都是天生的造夢者，浪漫、激情、天馬行空，愛拍的與愛看的都一樣，那就是貝托魯奇的《戲夢巴黎》所描寫的 Dreamers。很可惜，香港的激情歲月早就過去，這個地方不再予人夢想，土壞不再肥沃，寫不出拍不出，沒感覺，也沒精神去關注。電影是給有夢想的人，但你只能瑟縮在劏房的窄床上造夢，更可能在睡夢中葬身火海……

Terry說，近年他將更多注意力投放在社運，我也一樣。其實我連看電影也提不起勁了。

吳志森說，香港的一切都在倒退，人們卻處之泰然。我更看到整個城市不斷在沉淪，在瀕死的狀態，縮短其壽命的正是此地的人。這幾年，我對此地日漸感到陌生，我很想知道其他人的想法。我想知道他們對這個地方還有沒有感情？他們是否知道失去權利與自由的後果？我更想知道他們一些人是從哪裡來的？他們有否視香港為家，還是一個寄居之地？膽敢破壞良好制度的，又是什麼樣的一群人？

我說過：香港以外，別無故土。但我想問，跟我有相同想法的，又有幾人？還是只是我自作多情……

有時我在想，巴不得馬上就爆發一場轟烈的暴動，把這個無能政府、地產霸權以及投共賣港的政客統統趕出香港……

有時我在想，香港，其實妳不值得我去為妳奮鬥，妳真的玩完了，跟隨妳的「偉大祖國」一起沉淪吧……

花園街的熊熊大火，象徵著這個城市在焚燒，This city is dying, the street is burning，被困在內的人逃生無門或是沉睡未醒……

但我不甘心，若然這個城市被燒光了，只剩下默然同腐的寂寂朽木，我存在還有何意義？……

若然大火燒光整個城市，我寧願大火就燒在我的身上，讓我化作飛灰，光盡而滅。■

惡劣品味 – Peter Jackson 至Cult 處女作 Bad Taste

2011-11-27T00:56:00.001+13:00

Bad Taste，港譯《人雜》

(本文內容含大量血漿、內臟，敬請留意)

籌備經年的《3D 丁丁歷險記》開畫，「Spielberg導演、Peter Jackson監製」這個「強強組合」的招牌已是質素的保證，只差在會否成為新的經典。然而，對於筆者這位老Cult片迷來說， Peter仔的「經典」無可置疑就是他的山寨處女作《Bad Taste》。當年在香港藝術中心上映時譯作《人雜》，暗指”牛雜”，你大概猜到此片玩什麼！

1986年，Peter仔參考Lloyd Kaufman的《Toxic Avenger》後，決定用更低的成本、家用的器材，以及大無畏的DIY精神，製作自己的血漿手作《Bad Taste》。不求高深，但求爛得過癮，看過此片的人不是大罵喪心病狂，就是愛得死去活來。此片雖沒掀起一時一地的Cult熱潮，但至今仍為Cult片迷津津樂道。以下列出關於《Bad Taste》的十個事實，其中部分內容很無聊、惡搞，一如電影本身。

1. 緣起

Peter仔自小醉心電影，新西蘭卻沒什麼電影工業可言。成年後投身報館工作仍不忘電影。 83年他與報館同事與兒時好友自拍一部 “傳教士遇上外星人” 的短片，初時命名為《Roast of the day》，每個周末就在彼德居住的海邊小鎮拍攝，維持約一年。其後獲新西蘭電影發展局資助23萬新元，將短片拍成長片，兼具充足資本大搞土法化妝特技。

青靚白淨、後生可畏的Peter Jackson

2. 作者

Peter仔擔當《Bad Taste》的編導、攝影、化妝、特技等職務，電影鬼才嶄露頭角。Peter處理的特技深受George A Romero的御用特技師Tom Savini所影響(代表作為《Dawn of the Dead》)。Peter本人更在片中演兩個角色，一是以殘殺外星人為樂的特攻隊瘋顛成員Derek，以及外星金牌打手Robert。片中更有這兩角在山崖上扭打的場面。不知道是怎設計分鏡的！

Peter 仔同時演兩個角色：屠夫 Derek與外星金牌打手

3. 演員

除Peter外，片中的所有主角演員都至少演兩個角色或以上，一是人類，另一為外星人。特攻隊成員Terry Potter、Pete O'Herne、Mike Minett及傳教士Craig Smith均為Peter的報館同事，其貌不揚兼無演出經驗，為Peter的電影夢捨命陪君子。O'Herne更為電影留了四年的鬍鬚(原因是開拍時忘了剃鬚)。一幕某外星人被車撞成兩段，那人便是日後與Peter合導偽紀錄片《符碌電影史》(Forgetton Silver, 95年) 的Costa Botes。

Peter仔的老友Pete O'Herne"捨命陪君子"搏命演出

4. 故事

講述外星人入侵新西蘭小鎮Kaihoro (為史蒂芬京小說常用的虛構鎮名)，外星人到此為捕獲人類，飼養成外星快餐食物。新國首相得悉事件後，派出名為”Astro Investigation and Defence Service”，簡稱AIDS(愛滋) 的四人特攻隊對抗外星侵略者。故事本身極爛，主創最著重的還是炮製殘殺外星人的血肉畫面。

Bad Taste所有道具為Peter仔親手製作

5. 道具

片中所有道具為Peter自製，包括仿真度不低的槍械，但其實它們都不能發動，拍攝時只靠演員手大力抖動槍柄，再加上後期的聲音特效，效果幾可亂真；發脹的粉紅色外星人面具則是Peter買來的化學原料自製，用阿媽的焗爐燒成；作為外星基地的古典大屋則是家族友人借出，被炸的與最後飛返太空的都是仿製道具。至於最Cult、最爆笑的炸爆綿羊一幕，該頭羊則是用一張台、一塊白布加一堆爛肉造成。

(炸爆綿羊：第一次睇的人，保證笑爆！)

6. 場景

Kaihoro小鎮，其實位於Peter的寧靜家鄉Pukerua灣，用Google Street View可參觀與當年相差無幾的景觀。 ”Kaihoro” 在新西蘭土著毛利語中有”肉” 的意思，也有”快速”之意，可解讀鎮上居民都成為了外星人的快餐品原料。

Pukerua灣這個寧靜海邊村落，竟成為Cult片聖地

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7. 賣埠

《Bad Taste》片在新國本土的反應一般，在康城卻賣個滿堂紅，有12個國家買下公映發行的版權，即賺回成本。可是影片的瘋狂賣血，還是刺痛某些保守派的神經，鄰國的昆士蘭便在影片上映三周後撤回，而且永遠禁映禁售。在自由之邦美國，發行商也被宣傳海報上豎起的中指嚇壞，要求改做兩隻手指。思想開放如德國，其「18禁」與「12禁」兩版本都被大幅度的刪剪，唯《魔戒》大熱後，該國才許此片公映，並大字標題：Peter Jackson作品。

美國版DVD，變了兩隻手指

8. 特輯

影片賣埠成功後，新國電視台為此片拍攝一部製作特輯，名為《Good taste make Bad taste》，訪問一班主創，並收錄當年的拍攝現場實況、土法特技爆破測試場面，以及Peter在自家道具倉示範道具使用方法等。最難得的是訪問Peter的父母，由兩老自述用金錢與行動支持愛兒的興趣。

9. 續集

Peter仔在官方自傳《Peter Jackson: A Film-maker's Journey》中透露，在拍攝《群屍玩過界》後，曾有意開拍《Bad Taste》的第二及三集。第二集講述AIDS特攻隊飛往外星勇救隊友Derek。第三者則是外星人的地球復仇戰，Peter形容影片將有極壯觀的空戰場面，由外星飛屋大戰狂蜂及聖誕老人！近年Peter還告訴傳媒，他仍有意開拍這兩部續集。

10. 影響

此片肯定非Peter最有名之作，卻不乏死忠Cult迷(包括筆者)，還有同道的地下音樂人，例如西班牙的死亡重金屬樂隊Machetazo，便將片中的對白寫成歌詞。澳洲Grindcore樂隊Blood Duster的一曲《Derek》，以彼德演的瘋顛特攻隊員命名。英國Rapper Plan B的歌曲《Rakin' the dead》便有一句： I havn't felt this sick since I saw that film bad taste'。

Bad Taste 極惡搞死法！

爆半頭：外星人結構特脆弱，兩發子彈可將其頭顱打剩一半。死前仲要搞到你一褲子是腦漿。

斷臂：除了頭，手臂關節也是一子彈便斷。站在後面的一位要小心了！

拔頭：特攻隊徒手扭斷一人的頭，拔出的椎骨還會竄動！ (7分30秒開始)

喝嘔吐物：鮮綠色糊狀且冒煙，美味可口，令你未嘗已想死！

頭頂倒貫：外星頭目被Derek從頭頂穿體而過，死後只剩下皮。

腦袋開洞：後腦開大孔，腦零件都掉出來了，怎辦？Peter仔示範，只要找到相似的零件”釀”回腦去，再蓋上便可續命！

Peter仔前傳 - 成名前已嗜血成狂

61年生於新西蘭首都威靈頓北部的海邊小鎮Pukerua灣。母是工廠女工，父是工廠會計師。小康家庭的獨子，Peter仔的童年在無憂無慮中度過。自小熱愛電影，尤其是Ray Harryhausen的怪物特攝片，以及電視片集《Thunderbirds》及《Monty Python》(踎低噴飯)。後來，家族友人贈予Peter仔超8毫米膠片攝錄機，他便無師自通地拍攝劇情短片，由戰爭片到怪物定格動畫，更拿過作品去參賽。

76年，他模仿George A. Romero自製一部喪屍片，親自製作所有道具與特技。成年後，在報館工作期間夥同友人拍攝《Bad Taste》，其濃厚的惡趣味令Peter仔一躍成為年輕Cult導新貴。其後拍下惡趣依然的布公仔鬧劇《Meet the Feebles》(1989年)，以及更出位過火、更血肉模糊的《群屍玩過界》(Braindead, 1992年) 。 1994年，Peter結束玩血路線，改拍奇幻愛情片《罪孽天使》，風格獨特，蜚聲國際。 ■

《群屍玩過界》年代的Peter仔

金屬狂人 - 日本Cult至尊：鐵男-金屬獸

2011-11-20T04:53:00.001+13:00

鐵男-金屬獸

世界的Cult片潮源於美國大都市的優皮群族之中。而80年代始，錄影帶普及令Cult片的接觸面更廣，所及範圍擴至全球。美國以外的另類片亦能登上國際邪壇。1989年，一部來自日本的地下獨立電影，以其瘋狂意念及特殊癖好，並揉合搖滾樂與日本特攝，一下子瘋魔全球的Cult片迷，尤如發現新大陸。那是塚本晉也的首部長片作品《鐵男-金屬獸》。

89年的「羅馬奇幻影展」(Fantafestival) 中，來自各國的恐怖、科幻等非主流影片輪流上映。這一些，有一部來自日本、以16mm膠卷拍攝、黑白且畫質粗糙的地下電影，引起極大的迴響，觀眾影評均擊節讚賞。日文原名《鉄男》，英文名為《Tetsuo: The Iron Man》，眾望所歸獲「年度最佳影片」的榮銜，導演塚本晉也之名從此蜚聲海外，成為邪迷朝拜的邪導之一。

《鐵男-金屬獸》高清預告片

鐵男之父影像狂人

《鐵男》大獲成功非偶然，只因塚本自小與電影與演出有不解緣。60年出生於東京，塚本於14歲便拍起8mm電影，中學時的作品曾入選電視台的比賽，同時塚本是學校話劇社的活躍份子。從大學美術系畢業後便加入廣告公司，參與過幾支廣告片和MV，打好製作的根底。其後於85年辭職自組實驗性強的「怪獸劇團」 (Kaijya Theater)，在劇場中自編自導自演，並一手包辦服裝、佈置、音樂等職務，「怪獸」共有三部作品。其後於86及87年製作8mm地下實驗電影《普通尺寸的怪人》及《電線桿小子的冒險》，同樣描述人體突變的狂亂，意念極度破格瘋狂，影像音樂高度配合且節奏高速尤如MV，風格新穎讓年輕觀眾一下子愛上，後者更獲得專門獎勵新進導演的「日本PIA影展」一等獎。

塚本晉也

《電線桿小子的冒險》片段，已見《鐵男》凌厲影象之先聲

塚本坦言看過David Cronenberg的《The Fly》 (1986年)後得到《鐵男》的靈感。劇本原為舞台而設，但嫌佈置過於複雜寧願動手拍成電影。同樣以低成本製作，塚本升格使用16mm膠片拍攝，以黑白的畫面烘托出冷酷異境，破爛且怪雞得令人嘔心的「鐵男」造型、以廢棄爛銅爛鐵營造甚具末世味道的佈置，極高速凌厲的剪接節奏，大量使用捷克動畫大師楊史雲梅耶(Jan Svankmajer)的停格動畫 (Stop-motion)特技，再配合石川忠主理的擾人的打鐵工業音樂，打造出的純粹的影像風格近乎表現主義。

《鐵男》被捧為Cult，除可歸功於導演的破格意念，片中演員瞓身搏命演出亦絕對要記一功，亦由此可見日本人的敬業精神。鐵男二號 (田口智朗飾) 被機器入侵身體後，身體突變成鐵男，冒出大量廢銅爛鐵，包括臉上也黏附著不知名的鋼鐵物，畫面上長時間地秀著鐵男身體內外的廢鐵像細胞般火速蔓延，直至將整個人體都浸沒了，令人不堪入目，難怪《鐵男》成為各大「最嘔心影片」或「最難以觀賞影片」排行榜的常客。

田口智朗

電鑽陽物毀天滅地

塚本與配樂師石川忠同樣深受歐美工業藝術所影響。這種前衛藝術形式在70年代的歐美興起，主題是崇拜重金屬、工業機器、大都會與高度發展，描寫人類在巨大器物包圍下的自處，人與機器的互動甚至結合(物化)等，代表者包括70年代德國的打鐵工業音樂樂隊Einsturzende Neubauten，80年代的三藩市機械劇場「生存研究實驗室」(Survival Research Laboratory)，《鐵男》則是日本對高度發展的一個呼應與藝術表現。

Einsturzende Neubauten工業噪音音樂

評論普遍視《鐵男》為日本Cyberpunk的先聲之作，表現出後工業時代人類共同患上戀物的癖好，人與物漸不分的狀況，鐵男二號的陽具變成高速電鑽殺死了女友，既是塚本對機器崇拜的狂想曲，也是戀物的一個極致表現。在《鐵男》的結局中，兩鐵男合而為一變身巨型裝甲車，大聲疾呼：「我們的結合可毀滅這個他媽的地球」，塚本亦聲言藉此片部表白對東京大都會的愛恨，這一點與「Cyberpunk」的反烏托邦精神非常吻合，與當下已發展國家的年輕人的情緒相近，無怪乎在影展上映後即引起轟動與備受追捧。

One of Cult片界的classic scene：陽具電鑽

《鐵男》之後，塚本由地下跳上國際舞台，92年拍下成本更高的《鐵男2-血肉橫飛》，鋼鐵味與末世味升級，還有風格相似的《東京鐵拳》(95年) 及《子彈死跳舞》(98年)，又拍過頗有鈴木清順奇幻味的《雙生兒》(99年) 、主流懸疑片《惡夢偵探》(07年)，其中以描寫性慾與壓抑的《六月之蛇》(02年)最獲好評。同時塚本亦參與其他電影的演出，如三池崇史導演的《殺手阿一》，與丹波哲郎、松阪慶子合演《妖怪傳》。

然而邪迷最渴望看到的還是「鐵男」系列的延續，邪迷死忠之一塔倫天奴更嘗試與塚本商談《鐵男3》的合作計劃。網上更有一項傳聞，塚本向昆汀開出三億美金的製作費，並在片中將美國炸個稀巴爛。傳聞歸傳聞，《鐵男3-子彈人》已於09年上映。並首次由白人演員飾鐵男一號，二號則繼續由塚本飾演。耗資龐大近乎好萊塢規模，特技由土法升級至CG，唯一不變的是濃得化不開重金屬氣味。

《鐵男3-子彈人》預告片

《鐵男》最邪末世異象

《鐵男》由開首到結尾都是沒竭止的高速影像，可說膠卷每一格是塚本苦心雕鑿的杰作：

片首是佈滿爛銅鐵的貧民窟，鐵男一號在這廢墟內作實驗：將一條鋼條鑲進自己的身體內。幾天後，食肉蟲滿佈爛肉，核突得令人作嘔！

地鐵站內無名婦人被鐵男一號控制肉身，緊追鐵男二號不捨。二人就在無窮盡的地下世界不斷你追我跑，迫使二號徒手將婦人幹掉！

鐵男二號身體長滿爛鐵不可收拾，陽具更突變成高速電鑽，能鑽穿桌子牆壁，更錯手把女友鑽死。是為影片最Cult、最讓影迷津津樂道的場面！

結局兩鐵男大惡鬥，在街頭展開高速追逐。最後一號成功吞噬二號，合體成巨型裝甲車，浩浩蕩蕩向東京進發，他們目標是毀滅地球。

《鐵男》劇情簡介

「鐵男」(塚本飾演)患上嚴重的戀鋼鐵癖，為與鐵合一，敢將一枝鋼管插入大腿內，不久大腿被食肉蟲註蝕壞掉，鐵男發瘋拔足狂奔，被汽車撞至重傷。車內男女慌忙地將這爛腿的屍體堆到山邊，車禍竟挑起二人的性慾，就在屍體面前敦倫。明早，男的刮臉時發現身體長出小鐵片，在上班時又被喪屍般的婦女狂追，差點要了他的命。回到家中男發現身體越發不對勁，鐵細胞在手腳間高速滋長，體積膨脹活像廢鐵機械人，嚇傻了女友。突然間，男發現自己陽具竟變成了高速轉動電鑽！男女在斗室內糾纏，男錯手用電鑽將女友殺死。原來這正是鐵男的陰謀，車禍殺不死他，卻令他的威力更強大，現在他要將仇人變成跟他一樣的鐵男，並要將他吞沒為一，變成一頭足以毀滅世界的重金屬獸。兩鐵男的大惡鬥可謂驚心動魄、日月無光、鬼哭神嚎…■

覆一葦君 - 港產片已死，只有「中國香港」電影

2011-11-10T04:44:00.000+13:00

《地下情》

Stanley,

昨晚刚刚看完《听不到的说话》和《凶榜》，早晨起来的时候突然想起你的香港电影游踪。我从来没有想过要联系你，但是今天回学校的路上，我一直在想我看过的香港电影，真的是好多好多，直到我成年以后我才发觉，这些电影给我的影响已经根深蒂固。

我生长在中国大陆，十六岁的时候来美国；很小的时候，在我出生的那所小县城里有好多的“录像厅”，当时大量的港片流入，因为居民生活水平相对较低，几十户人家才会有一台录像机或者影碟机，所以录像厅无论白昼黑夜总是爆满。我从小学一年级的时候开始去看录像的，而那时所谓的录像也就是香港电影。从白天的武侠、枪战到半夜的恐怖、色情。快乐的记忆！

长大了以后我对香港电影的感情越来越深，到痴迷的境界，好多人问我为什么喜欢看香港电影，我也不知道，我觉得这是一种情怀，对年幼情节的稳持。

我想去香港，去看一下我的电影世界。但是我怕失望，我怕看不到刘青云被捅、滚下的那条生满野草的长阶已经被铲平，我怕看不到秦祥林工作的那所大厦已经被推倒重建，我怕看到我电影世界里肮脏繁杂的闹市如今一尘不染、高楼大厦比比皆是。。。

我看完了你所有的《香港电影游踪》，在youtube上有些评论，但是在youku上的寥寥无几。其他的电影再BaBei（牛逼），也总有香港电影的影子。

希望你继续你的香港电影游踪！

谢谢！

姜一苇

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一葦君：

你的名字很酷！我想起「一葦渡江」的達摩祖師。

你在YouTube上看到關於小弟作品《香港電影遊蹤》的留言較多，而大陸的較少。原因可能是在大陸以外此片只有YouTube一個版本(是我放上去的)，但在大陸則分布於多個視頻網，土豆、優酷、新浪都有，那都是熱情的大陸網友從YouTube下載後再放上去的。如能推廣港片，我樂見國內朋友”散播”小弟的作品。

你小時候看港片的經歷，讓我很感興趣，我甚至可以幻想到那個情景。讓我也談談我的觀影經驗吧！

我還記得小時候跟父母去九龍灣的戲院看《黃飛鴻》、《男兒當自強》、《武狀元蘇乞兒》，當年的戲院很大、銀幕超高，一個戲院可坐幾百人，氣氛很熱鬧，我還記得看《蘇乞兒》時全場觀眾大笑兼拍手掌。現今香港租金昂貴，這種大戲院也幾近絕跡，恐怕只剩下旺角道的豪華戲院。

豪華戲院，香港僅存的大戲院

但戲院票價高，我們通常去金獅(KPS)租錄影帶，經此看了更多周星馳電影，如《逃學威龍》、《唐伯虎》、《西遊記》等。其後VCD與DVD興起，金獅及其後的百視達都做不住了，兩店倒閉後影帶清倉平售，我撿了不少便宜貨，有一些至今仍保存著。

最多機會看港片的，要算電視了。沒有跑馬的周六日下午一時，亞洲電視例必播映港產片，我經此看過的港片多不勝數，印象最深的是《父子情》、《似水流年》、《再生人》、《第一次》、《最後勝利》、《女子監獄》，重播最多又翻看最多的，可能你猜不到，是《重慶森林》。(關於電視觀影經驗，小弟早年寫過兩篇。)

為何來香港一遊也需要猶疑？香港永遠是一個旅遊天堂。你幻想現今香港的鬧市一塵不染，只有高樓大廈？呵呵，那可能只是國內主流媒體上的形象吧？那些玻璃幕牆、金紫荊、股票交易所等，只是香港的一部分而已。而像你的國內年輕影迷的心目中的香港，古惑仔砍人、槍枝橫流、群鶯亂舞等，其實也是很不現實的。古惑仔是有，但不會隨便搞事，槍枝嘛，我從來只見過警察與銀行警衛的佩槍。

香港不會有古惑仔亂砍人，請放心

其實香港可愛之處，就是它的多樣、混雜、濃縮，你可以找到幾種對比與反差很大的事物在狹窄的範圍內同時存在，而且大家是和平共處，並行不悖。這在你成長的家鄉或現在身處的美國某州，都不可能找到。

我曾帶領的「真人版」電影遊蹤旅遊團，參加的有大陸人、美國人、台灣人、澳洲人，有短程的，也有一整日的。短的可以看尖沙咀、中環、銅鑼灣等鬧市，長途的可以去舊區、公共屋村或郊區，甚至是尋幽探秘，去”非常規”的景點，例如深水步、土瓜灣看看《省港旗兵》裡出現的城寨式舊樓，去茶果嶺看看近似《雷洛傳》年代的寮屋區，去觀塘工業區一探杜琪峰「銀河映像」取景的街道。又例如我早前途經灣仔的檀島茶餐廳，《月滿軒尼詩》就在那裡取景。假如你來香港，我便可以跟你去檀島喝奶茶。

灣仔檀島茶餐廳 (本人攝)

學友湯唯在檀島邊嚐蛋撻邊拍拖

中外影迷都喜歡港片，除了喜歡「盡皆過火，盡是癲狂」的類型、情節、技法與演出外，也好奇於為何這麼精彩的事物，都是發生在這麼一個小小的城市內？

幾年前我曾當記者，訪問來港宣傳的《天使愛美麗》導演Jean-Pierre Jeunet。例必問最俗套的問題：「導演，你對香港有什麼看法？」狂人Jeunet的答案很特別，他說：「整個香港就像一個大片場 (Big set)，高樓大廈、橙黃的街燈、架空天橋，我想起Ridley Scott的電影《Blade Runner》。」我想狂人Jeunet也必然是港片愛好者吧。的而且確，拍港片是不用搭布景的，香港本身就是一個大片場。每一地區，甚至每條街，我都可以說出很多有關港片的一些故事，分別在於你認識那部片與否而已。

狂人導演其實很懂香港

我告訴你，其實在80年代港片大放異彩之前，電視也曾精彩。近期我在大陸的視頻網站找到譚家明導演拍於1977年的電視劇作《小人物：阿唇的故事》(我兩年前已在某影展看過)，譚用法國高達的實驗技法去描寫一個平凡人物的成長困惑，風格近似高達《已婚婦人》，當中的黑夜單車場一幕，配以Roy Orbison歌曲《In Dreams》，是電視史上罕見的詩情畫意，使我難忘至今。除了譚家明，許鞍華、徐克、嚴浩等人當年也在電視台拍出精彩的作品。我感慨昔日的電視台有這麼大的寬容度，反之現在只懂反覆製作低智的劇集。更令我感慨是大陸影迷更懂得珍惜香港的影視寶藏，這裡的人卻不屑一顧。

(Roy Orbison《In Dreams》一幕，在 06'02"開始)

其實《電影遊蹤》的第三集早已拍成，只是無瑕去剪輯。本集題為「獅子山下的平民情懷」，拍的是我成長的九龍東區，黃大仙、觀塘。在拍攝期間，發現自己走的是一趟懷舊之旅，我口中所說有關港片的景物，幾乎都不復存在或將會消失。將來你或只能在提到的港片中看到那些景物。這的確很令人唏噓。

《花田囍事》

無獨有偶，昨晚又發生了一件令人唏噓的事——許冠英去世了。我永遠記得他在兄弟冠文冠英身邊擔當的小人物角色，很窩囊也很惹笑。我最記得是他在《花田囍事》裡反串扮老太君，唱「真可愛青春，今晚去嬉春」，笑死我了！可惜的是，冠英多年沒拍電影，我也記不起哪部是他的遺作了。再想，其實很多年都沒有一部真正讓我開懷大笑的港片，我也很懷疑現今的許冠文、周星馳能否搞笑，因為他們根本不再拍片。諷刺而且悲哀的是，現今最能夠為香港人帶來歡笑的人，竟然是將參選行政長官的唐英年先生。

我們最愛的新一代”笑匠”唐英年，今日要體驗窮人生活 (此圖今日被瘋傳瘋改！)

因為你的來信，我又挑了一部舊港片來看，想尋回當年的感覺。最後選了翻看過無數次的《地下情》。想不到片中的一段對白竟可完全反映我的心情：

張澍海(梁朝偉)看著窗外的填海工程，對父親說：「香港好似仲有希望，D樓一棟棟咁起……」(香港似乎還有希望，不斷地建新的大廈)
張父：「起樓無咩問題o架，問題係住響裡面D人點諗o者？」(蓋房子沒問題呀，分別在於內裡的人的想法)

你說你害怕看到香港已跟以前不同了，事實是九七前後，香港在外貌上並沒有太大的改變，甚至可說是更加繁榮，改變的只是人的心態而已。一些人安於現狀，認為這裡依舊是機會處處，一些人不滿現況，埋怨沒有公平的機會。又一些人如我，把心留在昔日的香港，想著那個年代一切都是最好的，而至今這一切都被破壞殆盡，經濟優勢被搶去了、個人自由被收緊了、樓價高得住不起了、街坊小店被扼殺了、港片風光不再了、影星青黃不接了、粵語歌無人愛聽了……當中有些已成事實，有些只是憂慮。

蔡琴《地下情》

我所熟悉的香港及同住本城的人們，縱使外表沒有大的變化，內涵與想法已變得難以辨認。以前的香港、港人及港片，我比喻為自主經營的小店，雅俗並存，百花齊放，各有各精彩，也是一部部民間小說，是小情小趣的《雙城故事》、《風塵三俠》。今日的香港，是逐漸取代小店的大型連鎖店，豪華裝潢，平庸品味、劃一服務、高效能卻非人化，只有一部宏大敘事，是氣勢磅礡的《投名狀》、《武俠》。昔日香港是最有個性的城市，現今只能作為中國治下的一個「國際金融中心」，沒有自主，只有功能。套用香港大學校長的話，香港已不再是香港，而是”立足中國，面向世界”的香港。

或許這與你所認知的也不同：1997年，香港並沒有”回歸”祖國，而是被吞併到一個張牙舞爪的帝國裡。這個帝國不會留下自主的城邦，不容許保留個性，只容許為帝國效力，帝國要把一切非我族類都消滅掉，剷除一切自發的生機。帝國承諾給城邦的所謂民主自由，都是虛有其表的。但更悲哀的是，這個城邦的居民自願放棄主人的身份，寧願交出權力，乖乖的做帝國的子民。「起樓無咩問題o架，問題係住響裡面D人點諗o者？」你明白這句話的含意嗎？

我本想以近期很熱門的台灣片為題，將標題訂為「那些年，我們一起追的港片」，最後還是打消念頭，是出於一點恐懼的心理，我真的擔心香港電影早晚一天會被台灣電影取代。因為「中華民國」已蛻變成獨立自主的「台灣」。而「香港」則變成了「中國香港」，只是帝國下的一個功能城市而已。

將來你有機會來港，我會帶你看盡這個城市的繁華風光，你會發現這裡就如電影般熱鬧、璀璨。作為外人的你，或會以為城裡的人都很快樂，卻難以理解以上我所說的話，因為那是任何港片都說不出的唏噓與哀愁。■

《電影遊蹤》第三集預告片

世道無則 - 《奪命金》從火星直墮地獄

2011-10-28T03:12:00.000+13:00

《單身男女》之惡俗與”媚陸”，讓筆者憤而棄碟。當時我說過，假如杜琪峰韋家輝繼續為賺人仔而甘做「火星男」，我會斷然他們”絕交”。幸好，杜Sir迷途知返，他從火星返回人間了，在《奪命金》裡大書特書現今香港實況與港人面貌。不再有火星式愛情空想，也沒有杜Sir經營多年的暗黑型格，回歸紮實的戲劇，令人回想起他在TVB年代的劇作。當然，這與片中出現的一眾TVB甘草演員不無關係。

《奪》談的是香港人最熱愛亦最熟悉的股市與樓市。我相信世上沒有一個國家或城市如香港般，全民皆沾手股市與樓市，港人就算不熱衷、不以此維生，也起碼略知一二。《奪》片中反覆出現樓盤、基金、放貴利、賭外圍等的複雜事物，相信現場觀眾一點都不陌生(我甚至是完全明白)，原叔(盧海鵬)的財技精句：「我自己買齊哂咁多隻股票，出入一百次都無你地銀行手續費咁貴。」、「有專人睇住又點呀，咪一樣睇住個市跌」，都引得戲院哄堂大笑(我更是笑得最大聲的一個) 。笑的，大概都是因為「當局者迷」吧。本片在威尼斯參展，筆者不禁想：究竟有幾多外國人真正明白香港人對樓股的狂熱？

原叔，最搶鏡亦是最有”香港特色”的角色。(來年的最佳男配角，可能嗎？)

《奪命金》的英文片名是《Life Without Principle》，此名字似乎是說，在這個「錢搵錢」的瘋狂社會裡，人為了利益可以沒有道德原則、沒有底線。然而，我的看法不盡相同，因片中各角色其實都很有原則：大耳窿原叔機關算盡見錢開眼，三腳豹(劉青雲)忠心義氣為兄弟在所不惜，凸眼龍(姜皓文)愛以小搏大段望險中求勝，張正方督察(任賢齊)以事業為重甚至不惜丟低家庭、張太Connie(胡杏兒)千方百計置業希望安居樂業。在人生轉折來臨之前，他們都沒有放棄原則，甚至因此掉命、失財、痛失親人，也有人得意外收穫，下場各有不同。

要算片中沒有原則的角色，大概只有娟姐(蘇杏璇)與Tersea(何韻詩)。娟姐近花甲之齡，自知承受能力低，卻貪圖豐厚利潤買基金，最後貪字變貧；Teresa為保工作不惜誘騙他人做高風險投資，其後又把不屬於自己的巨額財富挾帶私逃。面對危機與誘惑，沒有原則的人可以穫利最豐，也可以輸得最慘。

Teresa做人搖擺不定，下場卻不一定最差

對筆者而言，"Life Without Principle"不是指人沒有原則，而是指世道沒有規則、規律。

世事如棋，無人能得知將來，正如你明明見到股市暴跌，身家大縮水，怎能料到下午便來個大反彈，轉虧為盈？《奪命金》令我想起《人生交叉剔》(Magnolia，99年，P.T Anderson導演) ，同樣是群戲，同樣描述個人面對突如其來的重大轉折時的心理狀態：精神崩潰、猛然醒覺、自尋短見、毅然豁出去……你更意想不到的是青蛙從天而降。而《奪》片人物所面對的重大轉折是股市暴跌、手執著不義之財、掌握別人的性命，還有自己的生命危在旦夕。無論他/她有沒有做人原則，結果往往出人意表。

世道並無規則，世事無法估計。而人們買股票買基金，是基於對未來的期許。你預期升市，你買貨，你預期跌市，你買空。其實股市與賭博同理，都充滿隨機性，預測升市跌市亦如賭百家樂的「捉路」。可是大部分投資者，只顧將身家性命壓注在這場賭博上面，然後自信滿滿的認為贏定，讓興奮情緒蒙蔽雙眼，感覺自己在火星上飄飄然。又有一些人明明看不通透，卻說「清楚明白」，不見潛在風險，也不料嚴重後果。片中娟姐、Connie與凸眼龍便是這一類人，最後他們遭受不同程度的沒頂之災。

自信爆棚的凸眼龍想過自己有這一日嗎？

《黑天鵝》一書解釋了世道並無規律的道理，指出人們應學懂如何面對不可預知的未來。那麼，我們應該怎樣做？

我舉兩個例子吧：

《蝙蝠俠黑夜之神》的小丑在醫院內對被毀容的Harvey Dent表露心志。小丑說：我所做的(恐怖襲擊)，其實從沒計劃，每次慌張如一頭追車的小狗。但警察有計劃、黑幫有計劃，你(Harvey Dent)也有計劃，你們都是「謀略者」(Schemer)，幻想控制著自己小小的世界。可是，有謀略的人往往是可悲的，最終反被自己的計劃所害，你看看你現在的模樣。

所以，與其機關算盡，小丑認為不如擁抱混鈍的無政府狀態。不把自己捧上火星，反而投身地獄，任由熊熊烈火燒至不壞之身。小丑說：

“Introduce a little anarchy. Upset the established order, and everything becomes chaos.”

或許小丑之道太恐怖也不夠現實，事實是很多人面對逆境受不了壓力便自尋短見，例如《奪命金》裡開石油氣罐自殺的失業老伯，走投無路唯有一死了之。還有一些人的情況是，只沾了一點”地獄之火"便萬劫不復，就如被一箭穿心的凸眼龍。

三腳豹沒有什麼謀略，不懂算計也沒有機心，戇戇直直擔屎唔偷食。在他眼中，”出o黎行”不能不講忠心義氣，不可置拜把兄弟於不顧，做人亦不能沒有原則。他亦知道，所有可以令人一朝富貴或”咸家富貴”的，都是賭局，而賭局便無必勝。三腳豹就是有一股傻勁，他不跟別人上火星也不落地獄，什麼樓市股市都置身事外，活在自我建構的道義江湖裡與世無爭。最後，三腳豹果真是「傻人有傻福」，還可以風騷地叼返口大雪茄，笑看火星與地獄裡的人們，狂喜與燃燒。■

三腳豹，唯有置身亂世之外，才能笑到最後

《奪命金》外國版海報，去撲地獄之火蝶吧！

《沙勞》國度 - 輾過女童的不只是車

2011-10-23T01:03:00.006+13:00

一個淌血女童與一個路人

筆者的心早已留在我的故土香港，不想去研究或理會北方那個國家的任何事。然而上星期，北方某地發生了一件怵目驚心的事，不單令我感到齒冷，也令世人為之側目：一名兩歲女孩在市場被貨車撞倒、輾過，司機不顧而去，其後的七分鐘內，十八名途人經過，全部見死不救，更有另一輛貨車再輾過女孩，司機同樣逃之夭夭。最後，女孩由一名拾荒阿嬸救起。經過數日搶救，女孩返魂乏術。

第一次看那片段，還不敢相信自己的眼睛。阿嬸扶起女孩，女孩全無知覺地倒下的畫面，我慘不忍睹，心情沉重致當晚難以入眠。久久不散的恐怖感，坦言筆者只在首次看電影《沙勞》時有過。

為探究人世間何以出現這種事，是晚我決定重看《沙勞》。

地獄鬼國恐怖沙勞

《沙勞》 (Salò, or the 120 Days of Sodom, 1975年)是意大利導演帕索里尼的遺作。故事改編自法國性虐待小說家Marquis de Sade的《索多馬的120天》，故事背景改在二戰末期的意國的「薩羅共和國」。薩羅國政府的總統、主教等四位權貴，操控一群爪牙，在城堡內禁錮十多名年少男少女，對其為所欲為。少年被強制終日赤身露體，像狗被拖著，被迫聽色情故事，四個權貴更隨時對之肆意淫慾，強迫吃糞，最後更用酷刑加害。種種暴行並無意思，只為權貴放縱變態獸慾。

暴君墨索里尼與薩羅共和國的旗幟

電影情節或許是虛構的，恐怖的薩羅國確實存在過。由德國納粹黨扶植，墨索里尼在薩羅共和國(1943~1945年)實行法西斯式恐怖統治，罪行罄竹難書，慘絕人寰的事在短短兩年從未間斷：七萬人被屠殺，四萬人遭受酷刑、截肢，無數女人與小孩遭強姦。

薩羅國與《沙勞》的城堡就如一個封閉的牢獄。在內裡，權力代表一切，人靠自相殘殺來生存，正義與良知被徹底埋沒。牢獄只有三類人：專制君主、爪牙與奴隸。君主擁有絕對權力，他下放權力給爪牙，用武力威嚇奴隸。只要君主與爪牙能維持此結構，則永遠高高在上，奴隸永遠任人魚肉。

暴政之下何言惻隱？

《沙勞》不過是一部電影，少年被虐待只是戲劇效果，女童被輾死，卻是活生生的、歷歷在目的。對我而言，小孩被輾過兩次已夠恐怖，最心寒的還是那十多個視而不見、不施援手，不圍觀也不去報警的途人。他們何以冷血至此？該國的先賢不是說過「惻隱之心，人皆有之」嗎？

惻隱之心固然人皆有之，但不一定就能使用出來，尤其在如薩羅國的體制內，彰顯惻隱之心往往是危險的。他們心裡很清楚：救人者可能被陷害、法官不認同還罵你多管閒事、車死人比車傷人罰得更輕、駕駛者無需買第三者保險等等，這都是外在的「因」。然而，他們心裡更清楚：數十年來一直在殘殺同胞、顛倒倫常、指鹿為馬，不斷鼓勵及縱容作惡的政權依然大權在握。在這體制內，行善不單不被鼓勵，權貴甚至會以善事之名行騙，把救災當作自己的功勞。當權者帶頭無恥，這才是核心的「因」。

這樣，我們又怎能怪責那兩名司機與十多個途人呢？這一切不過是荒謬體制的「果」，而不是「因」。

呼籲嘛，可是「路人」仍多的是，不如叫「不做中國人」更好

事件發生後，很多人還是慣性地呼喚良知，說不要做冷血的路人云云。可是，他們從未想過去改變根本，高喊良知又有何意義？遠如三年大飢荒、大革文化命、廣場大屠殺，近如塌橋、豆腐樓、化工廠泄漏、強拆強遷、鐵路追撞……諸如此類的人為災難無日無之，人所共知是出自其專制、腐敗的體制，可是打算去改變體制的人有幾多？

或許他們都知道在這種制度下，還是不要費勁去輕言良知，倒不如找更多方法去賺錢或當個官，這樣便可遠離受害者的行列了。維持穩定大於一切啊，良知嘛，只是隨口說說吧，正如當權者多年所做的一樣。

沙勞城堡內的君主、爪牙與奴隸

《沙勞》城堡的體制只有君主、爪牙與奴隸三種人。君主會用一切方法令所有人喪盡天良，教疏爪牙施暴，使之樂於助紂為虐。奴隸則日日夜夜被凌辱、折磨，使之痲痺且毫無還擊之力，甚至被洗腦而成為「被虐待狂」，學習享受被鞭打。一些奴隸為了不再受苦，會盡一切努力向君主獻媚，務求當上其中一名爪牙。當如願以償了，他們還會對原來的同胞有憐憫之心嗎？答案可想而知。

外界難以理解當年薩羅政權何以對同胞做出如此暴行，但對於受過六十年暴政統治的人來說，這一切都不難理解。你覺得薩羅國與《沙勞》有如地獄，可是你不知道在地獄的人自有其生存法則。只要維穩得法，殘暴的繼續殘暴，麻木的繼續麻木，則一切平安、和諧。

當上爪牙的，會對奴隸有憐憫之心嗎？

薩羅國雖滅亡，卻在北方那國家借屍還魂了。你看到貨車輾過無辜女童，但真正輾壓人的是封閉體制，你看見十八個冷眼旁觀的途人，但真正坐視不理、縱容暴行的是整體國人。所以你可以預見，女童事件不是最後也不是最慘烈的，更嚴重更惡劣的陸續有來。這一切都是他們的「共同業報」(Common Karma)，不存在誰綁架誰、誰俘虜誰。說不定生還的見到別人受害或墮落，還會感到一絲安慰。若然他們有意衝破此牢獄，他們自有辦法。而我們身為局外人，只有愛莫能助，畢竟我們不能用正常的思維，去猜度薩羅國與《沙勞》城堡內的人的想法。

其實魯迅在幾十年前已看透這一切，在《暴君的臣民》，他說：

「暴君的臣民，只願暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿“殘酷”做娛樂，拿“他人的苦”做賞玩，做慰安。

自己的本領只是“倖免”。

從“倖免”裡又選出犧牲，供給暴君治下的臣民的渴血的欲望，但誰也不明白。死的說“阿呀”，活的高興著。」

道德漸喪不能退讓

鄰近國家的國民自甘墮落，筆者無法改變之，但眼看北方歪風向南襲來，故土香港的道德日漸淪喪，我卻不能袖手旁觀。

惻隱之心固然人皆有之，卻需要土壤孕育良知、健全的制度彰顯公義。需知道，只要人們稍一鬆懈，脆弱的道德感便會支離破碎。

正如筆者在《香港淪亡》一文所寫，「搵食至上」的心態仍然佔著主導，人們慣性懶理社會事務，對人權、民主、自由、法治不聞不問，更有不少人鑽盡法律罅謀取私利，批評遊行示威的人「食飽飯無事做」、「阻住人搵食」。又有少數人為了卑微的安全感，人云亦云地聲稱「支持警方強硬執法」，漠視公民權利與自由。更有自稱「愛護香港」實質「姦污香港」的人士借故干預司法獨立、抹黑政敵。港人的道德感迅速淪亡，可謂令人心寒。

惡人先告狀，正是曾姓首長所為，我視之為香港墮落之始

我不得不將之歸疚曾氏政府帶頭行惡，其一連串無理的政策與舉措使香港禮崩樂壞。遞補方案、港大風波、警權失控、最低民望官員加官晉爵，在議會與建制議員互扯貓尾、強姦民意。曾氏更公然誣衊某議員是「爛仔」、黑社會，無理逐出議會。曾氏又用種種強詞為自己的無能與獨裁開脫，竟說：「人口老化是因為人會老」、「貧富懸殊是資本主義社會必然的」、「民望還有四十分已經很不錯」、「高樓價是成功的代價」、「委任林瑞麟當政務司長是因為他是基督徒」，統治者顛倒黑白，大玩歪理詭辯，厚顏無恥至此，市民道德淪喪，豈無借口？

如今港府與港人自願放棄理性與公義，視無恥與墮落為常態，行惡也心安理得，望與北方那國看齊、融合。假使某日邪魔外道成功進侵了，我也可預見，諸如女童被輾死的事將發生在你我的家門，而到時大家同樣視而不見。

正因我拒絕成為麻木不仁的人，更不欲下一代受害，故在此時此刻大聲疾呼。這是一場正義與邪惡的對決，寸土不能讓！

《蝙蝠俠黑夜之神》的結尾，蝙蝠俠與小丑上演正邪終極大鬥法。小丑在兩艘船上放置炸彈，以乘客自身的性命去引誘他們炸毀另一艘船，小丑想這個殘忍的實驗來證明人性本惡。但到最後，兩艘船上竟無一人動歪念，小丑的奸計終能不得逞，更被蝙蝠俠活活生擒。

正如《沙勞》的地獄國度在現實中出現了，你以為《黑夜之神》邪不能勝正的結局也終能成為現實？你太天真了。請你千萬不要忘記小丑最後的話：

「你看，瘋狂就像地心引力，有時候需要做的，不過是輕輕一推」

"You know, madness is a lot like gravity… sometimes all you need is a little push." ■

同樣被倒吊了，但墨索里尼與小丑的下場會一樣嗎？我看未必

冰島搖滾 - Rokk í Reykjavík 雷克雅未克搖滾 (1982)

2011-10-16T21:16:00.006+13:00

《Rokk í Reykjavík》海報

數年前，Sigur Rós帶領我進入冰島的搖滾世界。其後我找到一部關於冰島搖滾的紀錄片《Screaming Masterpiece》(2005年) ，介紹更多該國近年冒起的獨立樂隊。片中使用了多段另一部拍於1982年的紀錄片《Rokk í Reykjavík》(雷克雅未克搖滾) 的 footage，該片可能是冰島幾十年來唯一的搖滾樂專題影片，其珍貴之處在於它有歌后Björk的最早期演出片段。

(連結) 吶喊經典 - Screaming Masterpiece

幾年來，筆者一直尋遍《Rokk í Reykjavík》不獲，只知世上僅有其本土的DVD版。近年，網絡下載速度加速、流行網盤共享，我終於找到並成功下載《Rokk í Reykjavík》。我馬上將之分段上載至YouTube，公諸同好。

《Rokk í Reykjavík》詳細記錄80至82年首都雷克雅未克的搖滾圈，訪問多支樂隊。片中可見大部分樂隊的風格近似同期英國的New Wave、Punk與Post-Punk，當中也不乏大膽的實驗嘗試，還有一支納粹黨造型的右翼樂隊。影片除了有少女Björk主音的Tappi Tíkarrass樂隊，還可見一隊未成年的Punk樂隊，台風狂野，後生可畏。還可發現大部分樂隊的歌曲都是冰島語(只有一隊唱英語歌)，百分百的冰島味。

冰島地廣人稀，人口只有30萬，比澳門還要少。該國文化深厚，財富均等，國民生活富足。國內搖滾音樂風之盛，源於國民的自主性與生命力，及對藝術表達自由的追求。一個國家的富強，不在於人口多寡，也不在於整體GDP高低，而在於財富分配是否合理，國民能否追尋自己理想的生活。反觀香港雖坐擁無盡財富，卻無視社會貧富懸殊，市民的生活既不自主也不快樂，因此，雖有20倍於冰島的人口，卻無法孕育獨立自主、足以感動世人的音樂。■

影片共分10段：

影片資料、足本及網上觀看版 (2歐元)：http://www.icelandiccinema.com/film/Rock-in-Reykjavik

Rokk í Reykjavík世上唯一DVD版本

活出非凡 - Steve，謝謝你！

2011-10-11T04:41:00.008+13:00

Steve：

10月5日，得知你離世的消息。我很錯愕但不感突然，因知道你抱恙多年，舊症不時復發。本年年中再見到你現身，只見瘦骨嶙峋。我寄望你暫時放下工作，休養身子。畢竟健康比一切都重要。

「若你假想每天都是生命中的最後一天。總會有一天你是對的。」你在2005年的史丹褔大學畢業演講中說過這笑話，可惜的是，這一天你終於對了，也來得太早了。但深想，你的這番話其實在說明人生苦短，勉勵人們要把握生命，而你本人就是此話的忠實體現者。

Steve & Woz

我知道，在70年代中期你還一名二十出頭的小伙子，與同窗好友Steve Wozniak在家中車庫動手製作第一部蘋果電腦 Apple I。我也知道，當年不少跟你年紀相若的美國青年也醉心於研製電腦，當中不少人日後跟你一樣成為業界翹楚。你們住的地方也相近，人們現在儘管稱其為「矽谷」。

八十年代，在你的事業如日中天、蘋果電腦公司最炙手可熱之時，我還是一名小孩，只隱約知道舅舅、姨丈談過Apple II 與 Macintosh，也知道當年的大男孩都以擁有一部蘋果電腦為榮。

1984年，你與親生仔Macintosh

大約是96年，你的名字"Steve Jobs"首次進入我的世界。我的一位中學老師在課堂上講述你的事跡：被自己創立的公司踢走，自己再成立新公司，又在舊公司一蹶不振之際回朝掌政。老師還打趣的說：「Steve Jobs有個Jobs字，你可猜到他是一個工作狂了！」

其後蘋果公司在你的帶領下，推出轟動一時的產品：iMac。當見到那一台透明藍綠色的物體，我不相信是一台電腦，還以為是一件擺設或藝術品。你也知道吧，那個年代的PC都是米白色、笨笨的。

不久後，流行下載MP3，坊間出售的MP3機多不勝數。2001年，蘋果公司推出iPod，從此大部分醜陋兼功能殘缺的MP3機逐一被淘汰。當年的人以擁有那個純白色、正面有個小輪子、可存成千上萬首歌的小盒子為榮。你知道嗎，如能拿著iPod，邊聽歌邊逛街，是多麼酷的一回事！

可惜我始終未擁有過你們開發的iPod，也與其他蘋果產品無緣，原因是它們都太昂貴了，也跟主流的電腦不相容。蘋果產品一直擁有崇高地位，除了因其酷炫設計，也跟功能超卓的作業系統(OS)有關。人們問及蘋果的市場佔有率低，你解釋道：德國寶馬汽車的市佔率也不高，但不礙其品牌地位。

1997年，你與另一位親生仔 iMac

因此，你們陸續推出的其他超酷產品，如水晶立方、座檯燈、銀色月餅罐，我亦只有在櫥窗欣賞的份兒。直到2007年，蘋果終於推出一件產品，令本人以至世上大部分人都無法抗拒，那就是iPhone。我終於領略到蘋果產品的獨特魅力了。

只要把iPhone拿上手、觸摸一下，便能體驗其功能強大之處，令人愛不釋手。iPhone為使用者實現無盡的可能，是夢寐以求的全能手機，而非止於是一件潮流玩物，更可膺工業史上的經典產品之一。你自誇iPhone 4機身設計精緻如Leica相機，我也是認同的。

2007年，振奮人心的一幕

不理解的人會認為，人人手中都有一部iPhone，不就是千人一面嗎？他們不理解，iPhone的魅力不在於單一化的外表，而在於個性化的內涵。用家可為自己的iPhone賦予獨特的意義：音樂庫、圖書館、壁紙、聯絡清單、家庭照片，心水Apps等等。一千部iPhone就是一千個不同的個性，怎會只有一個模樣呢？

自愛上iPhone後，我對你及蘋果公司大感興趣，希望知道更多。我經常留意相關報道，閱讀蘋果歷史的書，尤其喜歡讀你的傳奇故事。然而，最能打動我心的，還是你親身演出的產品發布會。一個人、一個舞台、一個半小時，沒有講辭，但毫無冷場。滿有自信的你在台上把玩著蘋果的最新產品，就如一位魔術師在變魔法，每一次都帶給人們驚喜。當年我將你介紹第一代iPhone的影片反覆地觀看，感覺這一幕就是這個年代的「I have a dream」。

有人說，你在台上穿著黑衣，觀眾對著你歡呼，有如拜物邪教儀式，更給你「蘋果教主」之名。又有人非議蘋果公司在第三世界國家經代加工廠生產，其勞工條件惡劣，工人染病甚至連環自殺，這些事件都對你及蘋果公司蒙上污點。

我無意為你及蘋果公司解畫，不可能因對你的尊敬而將非說成是，但我相信你也了解到有關情況，無奈是市場競爭激烈，成本控制不易。我認為，蘋果、富士康以至其他電腦品牌，確實需要對勞工被剝削的情況負上一定責任，然而，最應該受譴責的則是那個漠視國民福祉的政權。

至於「邪教」之說，就不值一提了。你哪有強迫他人信教？想買iPhone要先入教會嗎？沒有呀。人們都是自願地購買，真心地喜歡蘋果產品的，對閣下的尊敬也是出於一片至誠。正如不喜歡或沒體驗過iPhone的人，不理解iPhone的魅力，對你認識不深的人們，其實不明白你的話、你的故事對我們產生的重大意義。

在史丹福大學的演講中，你說自己在輟學期間上過書法課，竟沒想到這技能在十多年後開發Macintosh時用上了。你以「點」(dots)作比喻，說明人們雖不能預視未來，回首過往卻能將生命中每一「點」都連繫起來(connecting the dots)，一切都一目了然。人生的每一步都有意義，就如雨中的水滴，最終匯成川流。

Stay Hungry, stay foolish

從前的我總是在埋怨自己，怪責自己沒做好這個那個。你的話讓我明白到，沒有昨日的我，就沒有今日的我。過去的日子做對做錯也好，都沒有白過。正因所有事都有意義，所以你教我應把每一天當作生命的最後一天，而且將新的一天都當作重新出發的旅程。如你在演講的結尾提到的《Whole Earth Catalog》雜誌的結刊勉勵詞：Stay Hungry, stay foolish，求知若飢，虛心若愚。

即使你離開了，我確信蘋果公司能延續你的傳奇，因你的精神已深深烙印在各人的心中。縱使人生短促，只要做好每一天，每個人都可以活出非凡，就如你一樣。

這一切我會銘記於心。Steve，謝謝你！■

流金歲月 - 只有一片愁凝在臉

2011-10-01T07:02:00.024+13:00

「去　流逝似金年月如何令往昔留住」

本月，銅鑼灣JP戲院重映楊凡先生的《流金歲月》數碼收復版，誠然是影迷的大事。上周日，楊導親身出席首映會，與觀眾影迷會面交流。當日楊一身輕裝，戴著米黃色禮服帽，帥氣依然，驟眼看有點像中年吳彥祖。

在戲院看這部1988年的港片，感覺很奇妙，戲裡的一切既熟識又陌生。蔣南孫(張曼玉)與朱鎖鎖(鍾楚紅)純潔無邪、無憂無慮的少女時代，潔白的校服、青蔥的草地、洒滿金光的校園。南孫寬敞的家居，穿透陽光的明窗……仿佛這一切不曾屬於香港。

南孫與鎖鎖在兵頭花園偶遇帥氣日本人(鶴見辰吾)，三人一見如故，結伴到海洋公園遊玩。中學畢業後，鎖鎖歷經風霜，當過舞女、情婦，後來嫁入豪門，南孫如願當上時裝設計師。其後她倆重遇日本舊友，陷入剪不斷理還亂的三角戀。期間香港經歷中英談判、股市樓市跌宕，見證八十年代繁華盛世。

南孫、鎖鎖與日本人

筆者第一次看的《流金歲月》是影碟，如今重看，我仔細欣賞演員演出，尤其是鍾楚紅。鍾演的朱鎖鎖是每個男人都會愛上的女孩。少女時青春可人，成熟時散發萬種風情，冷艷與熱情迷惑裙下之臣。與日本人舊情復熾，如沐浴愛河的小鳥依人。鍾的眉梢眼角、一顰一笑，散發出獨特氣質。一如日本人說：朱鎖鎖是令人難以忘記的女子。

鍾是一個早慧兼有天份的藝人，我特別欣賞她在《薄荷咖啡》(82年)及《男與女》(83年)的演出。在演《流》前，鍾已出演30多部電影，演朱鎖鎖揮洒自如，其實是漫長歷煉的結果。

當年只有24歲的張曼玉，演技則略嫌未夠火喉，亦難免被鍾比下去。但時間證明張也是優秀的演員。這些年來獲影后最多、最為世人所熟悉的香港女演員非張莫屬，海外傳媒更讚譽她為legendary actress。去年的港片《全城熱戀》，某女子在電話裡鬧分手，語氣用情豐富，高低速度拿捏準確。初時鏡頭只拍攝她的背影，但我已猜到這位渾身是「戲」的女子不平凡。果然，她是張曼玉。

「金光裡難在雨中重遇前塵事倍添凌亂」

八十年代影壇有當時得令的鍾楚紅與張曼玉，八十年代也是香港金光四射的歲月。當年的我只有幾歲，對那個年代的一切似曾相識，如夢似幻。

王家衛的《阿飛正傳》重現的六十年代很優雅、浪漫，那不過是導演回憶中的童年景象。或許記憶是有選擇性的，喜歡扔掉壞的、留下好的。人家說八十年代是港片的盛世，或許不過是去蕪存菁的結果。忘記爛片，誤以為當年拍的都是好片。

楊凡主理的《號外》封面

所以，我亟想回到那個年代，看看人們關心什麼、談論什麼。我不斷翻看當年的港片，在大學某時期，曾連續兩星期翻閱舊《號外》。雜誌有關政治、思潮、時尚、藝術、音樂、電影，題材博廣，包羅萬象，使我目不暇給。《號外》展現八十年代的香港人充滿生機、自信，思想自主、前衛，令人振奮。(我至今仍保留複印文章，部分曾在本網公開)

當年《號外》不少封面照片由楊凡先生操刀。然而，楊的攝影作本身就是一個時代的象徵。例如你一定見過鍾楚紅的Deep V泳裝劇照，那是《意亂情迷》的劇照。你或未看過《流金歲月》，也對鍾張穿黑色服裝的海報留下印象。我對此海報的印象，來自旺角信和中心三樓某店門前。我想店主定必是鍾張迷。

《意亂情迷》

鍾息影之時，我還是少年，其後也未當上鍾迷，但與她竟有”淵源”。話說我投身社會的第一份工作是廣告公司助理，某日導演命我去中環某傢俬店拍攝梳化作參考素材。當年我身穿一件綠色Polo恤，走入都爹利街煤氣燈下的傢俬店，當時一位身穿綠色套裝的靚太看店。我表明來意，她說：「你隨便睇、隨便影相啦。」，還帶我去看梳化。當時覺得這位靚太好charming亦好nice。臨走前我多看她一眼，驚覺這位靚太就是鍾楚紅！回公司一問，知道該店是鍾與夫婿朱家鼎開設的。

連結：鍾楚紅生意場上大展拳腳

楊凡先生與我也有一些”淵源”。我不止一次在半山電梯一帶碰見過他。04年，我有幸參加《桃色》的首映禮，在JP戲院大堂見到盛裝的楊導在眾演員與模特兒的簇擁下到場，記者的鎂光燈閃過不停。

今日《流金歲月》重映只在低調中進行。楊導沒有盛裝，只穿藍色Polo恤、牛仔褲、球鞋，掛一個紅色布袋，談吐則是依舊親切。楊的優雅二十年如一日，就如他在《流》客串演出星探攝影師時戴了一頂禮服帽，到今日他還是戴著。

楊凡導演與現場觀眾交流 (筆者攝)

影片放映前，楊導與觀眾交流，當中一問題很有趣：「有人說你的電影刻意追求『唯美』，你對此有何看法？」。楊巧妙回答道：「我從不說自己的電影很『唯美』，從沒有『為靚而靚』而犧牲了故事…『唯美』這個詞，以前可能是一種讚美、恭維，但今日這個詞的意思已經…不同了。」

當年影壇百家爭鳴、百花齊放，各類型並存不悖，片商願意投資，作者創意不絕，觀眾包容受落。市面上既有王晶市井胡鬧《精裝追女仔》，徐克天馬行空《倩女幽魂》，德寶中產品味《秋天的童話》，楊凡的純美言情作品也佔一席地。

《精裝追女仔》

我樂見楊凡至今仍活躍於影壇，去年還有新作《淚王子》。楊的作品未必部部出色，卻不乏新鮮感，而且美學風格統一，是香港少數可膺「作者」(auteur)之名的導演。

可是，今天的影圈已不可同日而語了。現今影圈(娛樂圈)本身就是最大的娛樂，電影不再受人重視，雜誌只將之分ABC等，懂得欣賞auteur風格的又有幾人？我想，楊凡一番話的潛台詞是：「唯美」的意義已經變質，淪為諷刺負面詞，所以還是少用為妙。恐怕他也難以說清是觀眾已缺乏包容，還是審美觀變了，跟不上只能怪自己落伍。

正如《流》中，南孫驚覺年輕人將粗口變成口頭禪，一句「收嗲」、「頂你個肺」嚇壞了她，怎想到再髒的話今日已不算什麼，不單在電視可播，就連「高登神獸咭」也成為孩童的潮物了。

《流》訴說時代變遷。回首前塵往事，今日倍添凌亂。昔日的美，今日的搞笑。是否我們已缺乏想像力，變得越來越sophisticated，更不相信有簡單的愛情、簡單的生活。正如觀眾或會覺得朱鎖鎖用墨水筆定情很老土，蔣南孫犧牲自己成全別人很可笑，甚至覺得葉倩文唱的主題曲的歌詞也太”文皺皺”了。所以，現今的流行曲不再情比雨絲，不相信柔如水也似比金堅的愛情，更沒可能想到變做鳥和魚置身海闊天空裡。現今的歌曲所談的感情已”進化”得非常複雜，令人費解。

我確實不能理解現今歌曲的意思，只能怪自己落伍了。

八十年代的香港

「心一片　仍在嘆息懷念仍然望往昔重現

無言的你　無言的我流逝去是苦與甜」

為何我心分秒想著過去？為何你一點都不記起？請不要怪我老土，因為新的就是不如舊的好。新的事物不單令人難以掌握，更與我們的願望相去甚遠。

普魯斯特在《追憶逝水年華》說：「當一個人不能擁有的時候，他唯一能做的便是不要忘記。」我怎能忘記八十年代的香港呢？怎能忘記那個曾經給我帶來無限歡樂的海洋公園？怎能忘記才貌雙全的鍾楚紅與張曼玉？

張曼玉與鍾楚紅

八十年代的香港是那個時代的尖端。公平、富裕，大部分市民安居樂業，我們有亞洲最受歡迎的電影、流行曲、明星。那同時是年輕人的世界，廿多歲就能在影壇大放異彩，27歲就能當上設計師，天天穿Ralph Lauren上班。香港人自信、有活力，有一股傲視群雄的驕氣，就如青春可人，讓人一見傾心的朱鎖鎖，她甚至要求追求她的日本人先學好廣東話。

如今，我們還有朱鎖鎖的自信嗎？

當年的環境造就香港人的獨特氣質。宗主國待民如客，給予自由但沒有特別庇蔭。港人自給自足，一手創造這城邦的繁華，孕育出自傲而獨立的性格。香港的外表亮麗，同時富有內涵，內外相輔相成。一如風華絕代的鍾楚紅不只有美貌，還有精堪演技與迷人性格。假如才、情、貌三者缺一，就不是鍾楚紅了。

現今的香港還是表裡如一嗎？還是我們只樂見繁榮表象，卻不見早已搖搖欲墜的基石。除了至今依然熱熾的金融與地產市場，香港還有什麼值得我們驕傲？

這是一個人人都可變"索女"的時代

見微知著，可觀察人們對漂亮的定義的變化。到旺角、銅鑼灣逛逛，你發現濃妝、大眼仔、假睫毛，公主髮型、短裙的日本妹比比皆是。連帶影視圈也充斥著千人一面的嫩模、藝人，你甚至不能分辨她們的樣貌與名字，更惶論欣賞其才情。相比起獨當一面的鍾楚紅與張曼玉，現今的藝人都缺乏靈魂、Aura (光環、靈氣)。所以事到如今，香港再沒幾個可擔當主角的女藝人了。

正如「唯美」，或許「靈魂」、Aura這等字詞同樣令你”毛管棟”了。當人們的審美觀變得膚淺、幼稚，追求的只是外表，而非內涵。如是這，不單是人，就連這個城市也不再需要靈魂了。

有人告訴你，現今的香港只須聽祖國的話，乖乖的做國家的「功能城市」。香港再不須自我定位，不須自給自足，只須「被規劃」、「被融合」，甚至有人恐嚇你說，假如沒有祖國的照顧，你們早就完蛋了。

昔日的香港，談的是生活，今日的我們，談的是生存。難說清是時局改變我們，還是我們甘願放棄。不作選擇，或根本沒有選擇權，唯有仰人鼻息，人云亦云，放棄接受漫長歷煉的機會，只稀罕唾手可得的「大禮」。

所以你發現，原本自己一手創造的繁華，成為別人的驕傲的一部分。原本自己能延續legendary，卻成為被施捨的恩賜。你發現，自己不過是別人身體的一部分，變得不由自主、失去自我，就連面目都模糊難辨了。

海洋公園仍在，設施更多了，但總覺得那兒不是為我們而設。兵頭花園的「兵頭」還在，而我們不知道像中人是誰。星光大道、金紫荊、幻彩詠香江，又俗氣又無聊，不過在證明「五十年不變」的承諾未變。或許這個城市比廿年前更熱鬧璀璨，但我們深知道這一切都是表面的風光，旨在討好別人，不代表真正的香港。我們的物質生活或許比以前更豐裕，內心的壓抑卻難以言傳。

父親無聲無息地撒手塵寰，令朱鎖鎖知道自己愛的人總會離去，從此她不再相信愛情，只接受愛她、寵她的人。儘管與日本人的短暫相戀讓她嘗過真正的快樂，可是鎖鎖已是一個不由己之身，為生活、為成全別人，她被迫再次放棄自我，投靠另一位富豪。影片結局，鎖鎖在啟德機場跟南孫與日本人道別，臉上帶著莫名的悲愁。她轉身而去，面目漸漸模糊難辦，直至消失於觀眾的視線前。這一刻，我想起了香港。■

「模糊是當天一張臉變得難辨　只有一片愁凝在臉」

《流金歲月》2011年重映預告片

葉蒨文 - 流金歲月

顛覆思維 - 香港人需要重拾反叛精神

2011-09-25T02:56:00.012+13:00

少年中秋不煲蠟，改燒巴士

談談三宗近日發生的新聞。

第一宗有關本周一新上市的免費報《爽報》。肥佬黎再次「不驚人誓不休」，在新報紙搞半黃色漫畫，讓陶傑寫「甜故」(鹹濕故仔)。此舉即時引起學校及各道德、宗教及婦女團體狂轟，”譴責”其色情、教壞細路，要抵制云云。蘋果的”對家”東方報業再多兩錢肉緊，日日社評抽水，雖則其旗下報刊在黃色事業上一向不遺餘力，路人皆見。

第二宗是中秋夜慈雲山燒巴士事件。涉案幾名大膽少年自作自”拍” ，將熊熊大火圖片放上網share (當晚我也在facebook上看到)。幾日後，我在街上聽到兩名年約十二三歲的少年談論此事，A君說：「燒巴士？真係好無聊囉！有乜意思o者？要燒就緊係燒學校啦！咁咪大家都唔駛返學囉…」B君附和道：「我都係咁話！」。我覺得，說什麼「教壞細路」的人，其實未知道現今的細路在想什麼。

第三宗是衝擊「遞補機制論壇」，事件又有新發展。周三(9月21日) 警方大舉緝捕當日硬闖論壇的社運人士，檢控的罪名有擾亂公眾秩序、刑事毀壞，仲有……講粗口？我記起，港大「八一八」事件，警察扣留李成康與兩位同學在後樓梯，原因是當時他們三人情緒很激動，仲有……講粗口？

屌那星！真係嚇撚死我！幾時講粗口都變撚咗一種罪行？咁駛唔駛出動重案組嚟拉鳩我呀仆街！

衝擊論壇人士被”即捕即審”？不是納粹黨打擊異己的方法嗎？

香港人是怎樣的一群人？

幾時香港人變得如此精神脆弱、政治正確、道德潔癖？一幅黃圖、一段鹹故、一句粗口，總有一班人立即孔夫子上身，大動干戈、青筋暴現、口誅筆伐。

我想那些「滿口仁義道」的人說：你們還是省口氣吧！你們的行為與言論只反映你們是多麼的無知、多麼的與世隔絕。你們指責示威太激烈、報紙太開放、細路仔太壞，要跟邪魔外道劃清界線，無非為突顯自己的純潔清高、尋求卑微的道德安全感，並以「和平理性」作為自己袖手旁觀的藉口而已。如果真的有教壞細路這回事，你們將成年人的世故心態與殘酷競爭思想灌輸給細路，提早扼殺他們的童年，搞到BB已經要做PhD，為入名校而參加N個興趣班，這不是比「很黃很暴力」的資訊更恐怖嗎？

有無人考究過，奶粉的PhD 成分究竟是什麼？

不過，不要緊。一個社會的前進，從來不是靠自以為政治正確、實際上是思考懶惰的人，而是靠一班離經叛道的人來推動的。

香港是一個移民社會。香港人的祖先有幾百年前從中原南逃的各朝遺民，清末至近代為逃避戰亂與動蕩的大陸難民，還有上海商家、越南船民、世居水上的蛋家人、東南亞的移民等等。歷史上，香港曾以抗暴英雄、反叛者的姿態出現，例如南宋末路忠臣力抗蒙古大軍，海盜張保仔、鄭一嫂對抗官府等等。開埠後，得英國政府庇護，香港自由之風更盛，國父孫中山在香港孕育革命思想，魯迅多次來港演講，張愛玲在香港大學讀書，中共曾在香港搞地下組織，儒學家牟宗三、唐君毅在港辦學，金庸、梁羽生寫武俠名著，唐任白演繹粵劇戲寶等等。到現代，李小龍功夫、許冠傑市井流行曲，還有新浪潮電影，雙周一成賣座港片，譚張陳梅與四大天王的流行樂壇等等。

這一幕，讓全世界都知道香港出了一個李小龍！

香港人由遺民、難民、移民所組成，繼承先祖輩的反叛精神、解放思想，我們熱愛自由、浪漫不羈。五六十年代，我們的父輩以暴力跟英國政府對抗，七十年代有保釣反貪污中文運動，八十年代則有八九民運百萬人上街，九十年代我們攜手度過九七與金融風暴，然後又有03年的七一。香港人一直有最強的「民氣」，我相信到現在仍然未熄滅。

現在香港人又怎樣？

可是我見，近年保守勢力不斷抬頭，總是有人喜歡依傍著威權指罵人群。香港日漸變得死氣沉沉、了無生氣。親威權、求自保、泛道德的風氣蔓延，還談什麼「民氣」？我不禁問：是生活的壓力，已讓我們變得保守，喪失自由與反叛的精神？還是「回歸」了，覺得香港的歷史任務已經完成？還是港人看清新主子是殘忍的殺人政權，怯於反抗，甘願為奴？有人說，「溫水煮蛙」已經溫了大半，快熟了。

人民愛戴屠夫：希姆萊與曾偉雄。歷史竟有這樣的巧合？ (網上圖片)

為何特區首長的熱門人選，竟是唐英年這種毫無作為兼口不擇言的二世祖？為何有團體會支持一個剝奪市民投票權的方案？為何會有人向濫權兼壓制自由的官員獻花？你不禁會問：這幫人究竟在想什麼？他們熱愛「秩序」而容不下一點異見？甚至歡迎濫權者去主持大局？

可是，我總覺得那些投靠威權的人，只是圖謀利益的土共，或是五毛與”平民間諜”，甚或是人云亦云的無知之輩而已，他們忘記了祖先的反叛精神。「溫水煮蛙」是否煮完，我倒未那麼悲觀，認為大部分港人不過是審時度勢，為搵食、結婚、生仔、供樓，將反叛精神暫放一旁而已。只待時機一到，「民氣」便會再次爆發。現在，你明白何解我熱熾期待唐唐做下任特首吧！？

(連結) 我挺唐唐 - 熱烈支持唐英年榮膺下任行政長官

黃子華講羅文露臀，說明香港曾經偉大，有空間、有包容

我的不道德歲月

坦白說，我從來不是一個「滿口仁義道」的人，愛自由自在。十多年前，我就是那些聲稱要燒學校的小朋友。少時看過迷幻搖滾樂的影片，想過試試迷幻藥。中學時代買過鹹書、睇過”厚格”AV。

至今難忘第一次看柏索里尼的《沙勞》時的恐懼，吃糞與酷刑讓我不敢正視。說嫩模水著寫真暴露？三十多年前的邵氏電影《沙膽英》裡邵音音裸體踩單車、《女集中營》群妞被強行剝衫，我覺得才是真正的暴露 (別忘了那時候還未有三級制)。那就別談更過火的《蛇殺手》與《打蛇》了。

《沙膽英》

《女集中營》

三四十年前的電影比今日的更前衛、大膽

看電影這麼多年了，我發現最破格、最有啟發性的電影，還是尚盧高達四十多年前的十部片子，《已婚婦人》、《二三事》、《周末》。香港有幾位有勇氣的青年模仿高達《一切安好》裡襲擊超級市場一幕，以散銀去”卡住”「李氏力場」一個小時。我讚揚他們創意與勇氣可嘉，可是不少人只報以冷嘲熱諷，罵他們是「廢青」、「無聊」、「搞搞震」、「唔好阻人搵食」等等，卻少人認真思考一下行動背後的意義。

(連結) 香港安好 - 癱瘓地產霸權一小時與高達《一切安好》

癡線佬不孤獨成就大

《沙勞》原著的是法國性虐待文學家薩德侯爵，這位有名的瘋子曾說：

「想像所帶來的愉悅是多麼的美好，在這些開心的時刻裡，整個世界都是我們的。沒有任何生物可以抵抗我們，我們可以毀滅這個世界。」

如薩德所言，自小我總是從想像中得到快樂，腦裡充斥著複雜的想法，大膽、保守、市儈、浪漫、理想、務實，有時想世界和平、暴政必亡，有時想世界末日、咸地球剷。

可是，想像歸想像，思考並不代表要做，包容也不代表自己要參與，因為人總是有自制能力的。我的行為永遠是深思熟慮的結果。說出了做過了，就會負責。正如我想過嘗試迷幻藥，最後沒做，因知道後患無窮。我懂得粗口五大字，不代表要日日掛在口邊。我理解及支持抗爭行動，並不代表也要參加其中。但假如有一日我也搞衝擊了，我一定會承擔其後果。

我的想法，部分會錄音，制成圖片、拍成影片，部分則在Facebook及本筆記上用文字呈現。在Facebook上，我認識一位旅居荷蘭多年的港人Hans。Hans說，荷蘭國土面積不大，強國環伺，人口數百萬，住滿各國人等，情況與香港相似。Hans很享受彼邦的自由氣息，驚嘆該國對色情與毒品的開放態度。荷蘭的種種自由讓Hans的思想大解放，腦中滿是瘋狂意念，同時心繫香港時局，想寫文章為香港出謀獻策。Hans說，像我倆這種想法多多的人，在荷蘭很普遍，但在現今香港只會被視為「黐線佬」。

高登巴打傑作：《少理老蕭》。真係搵到尹光主唱？

正如之前所說，港人的「民氣」稍退，但未熄滅。「黐線佬」只是潛伏，沒登上舞台而已。雖然港產片工業幾近凋萎，粵語流行曲風光不再，但具創意頭腦的「黐線佬」還是大有人在。當中的佼佼者是一眾「高登論壇」巴打。潮語「是咁的…」、潮物「神獸咭」、潮圖「成功需苦幹」、潮文《豆腐火腩飯》、潮片《少理老蕭》等等。總之，當今香港最刺激、最破格、最具顛覆性的事物，都不在電影電視，而在網絡上。

除了創意界，社運界是最多「黐線佬」的地方。近年，香港官民矛盾越見尖銳，在高鐵、菜園村、政改、遞補方案、國民教育、副總理訪港等連串事件，政府一再不講理性、不談和平、不聽民意、專搞對立，多位官員甚至出言侮辱民智，否定公民權利，說什麼黑影卡手、完全是垃圾，旨在對市民「尋釁滋事」，可是一班社運「黐線佬」勢不低頭，你硬我更硬，更越戰越勇。他們的勇武精神，替很多人出了口烏氣，讓更多人思考政府的弊政、社會的矛盾，更吸引不少人(包括我)加入。今年的七一大遊行、衝擊遞補論壇，甚至是偶發的雞蛋仔伯伯事件，我看到沉寂多年的「民氣」漸漸回歸了，仿佛一場轟烈的大事件即將發生，誰都阻止不了。

社運「黐線佬」之一：「皇上」黃洋達

Malcolm Gladwell的著作《Outliers》，說明社會現象從來不是偶發的，天才的誕生其實也非一兩個人的事。總是有一個年代、有一班人、營造一種氣氛，造就一班奇才、帶起一個熱潮、爆發一次運動。

歷史上爆發過轟轟烈烈的運動的偉大城市，都是「民氣」最旺盛的地方，那處充斥酷愛自由又滿腦子顛覆思想的「黐線佬」：文藝復興的佛羅倫斯、1789年的巴黎、工業革命的曼徹斯特、五四運動的北京、嬉皮年代的三藩市、I.T.革命的矽谷、1989年的柏林。至於香港，我們又可以爆發怎樣轟烈的運動？

做葬送歷史上最後一個紅色政權的兇手，如何？——這個野心不算很大吧？香港人，係時候醒吓喇！呼喚我地祖先嘅靈魂，俾啲「民氣」同反叛精神出嚟！ ■

1989年的柏林。歷史會否於香港重演？

什麼暴力 - 談民智、衝擊論壇與《發條橙》

2011-09-14T00:42:00.016+13:00

V煞、林局長、發條橙

示威者硬闖「遞補機制」論壇事件已過去一個多星期，這兩星期來討論之聲不絕，最常聽到的是譴責示威者「好暴力」、「教壞下一代」、「憂暴力文化蔓延」，甚至說V煞仔是「三K黨」等等。這些評論令我想起一兩年前娛圈湧現「o靚模」，坊間批評那些女孩「賣弄色情」、「很低俗」，也是一片譴責之聲。我發現，原來香港很多人的智慧仍然很低，片面批評泛濫，深入討論不足，偽善與假道學依舊是皇道，似乎未有進化過。我甚至懷疑身邊的朋友搞不清什麼是「遞補機制」？

筆者無意鼓吹暴力，也不是無條件支持示威者，但相信在這事件上，港人可以發揮智慧深入思考，去發掘問題的核心、理解背後的含意。黃子華說過：「怎讓整個社會每一個人都變成『仆街』，你將道德標準定得很高就可以了」。同理，譴責也是一件很簡單的事，任何人都可以做，但在譴責之後，找出那些「仆街」因何成為「仆街」、是誰令他們成為「仆街」、真正的「仆街」又是誰等等，卻不是容易的事。但若然拒絕追問下去，只懂說「他們好暴力！他們好仆街！」，抒發一時之氣後便中止辯論，則無助於分析問題，其實亦是侮辱自己的智慧。

為刺激一下各位的思維，筆者嘗試將問題化繁為簡吧。由淺入深，討論三個問題：

香港政府正在做什麼？
究竟誰在使用「暴力」？
從電影《發條橙》看「暴力」的社會意涵。

1. 香港政府正在做什麼？

如果你確實搞不懂何謂「遞補機制」，不要緊，我們姑且叫做它做「A法案」。

「A法案」原本不存在，政府聲稱要堵塞某某漏洞而推行它。反對方說這個法案有違公平、違憲，並發動大遊行作抗議。支持方說這個法案有效解決舊問題，並與政府合作搞諮詢會，期望製造有利己方的民意。就此，正方反方在這幾個月來爭論不休，雙方僵持不下，民間對立情緒無法調和，同時花費大量公帑……

假設「A法案」是「安樂死合法化」，宗教與人權團體肯定群起而攻之，自由主義者與病人團體則表示贊同，正反雙方爭議激烈。故此「安樂死」在很多國家都是敏感議題，政府(尤其是民選的)都不敢貿然提出。瑞士只能以「公投」讓公民共同決定安樂死是否合法。

新聞：瑞士公投安樂死爭議

但假設國家的政制只是「半民主」的，執政者與議會並非由普選產生的，而且總統奉行「親疏有別」的方針，故意偏頗親政府的團體，在重大問題上不持平中立。如是這，反對方豈有不怨憤之理？正如一對夫妻經常吵架，家婆偏幫兒子，媳婦孤立受辱，繼而作激烈反抗，甚至提出離婚，你能責怪這位媳婦「不守婦道」嗎？

這是一個理性政府所為嗎？

姑勿論國家政制民主與否，一個講求理性的政府應否強行推出極具爭議性的政策？這政策是否還有必要討論下去？政府強行通過它或是放棄它，都有可能激起任何一方的強烈反彈，那麼，當初推出這個法案之前，政府是否需要三思？

這位仁兄知道自己在做什麼嗎？

一手造成"家嘈屋閉"、市民打大交，這個政府是否還可以叫做「理性行事」？假如一個「不理性」的政府指責反對者「不和平、不理性」，是否在賊喊捉賊，甚至有強權壓倒一切之嫌？更重要的問題是：一個「不理性」的政府是否還有執政的合法性？

以香港人的智慧，以上的邏輯應不難懂吧？讓我們討論下一道問題。

2. 究竟誰在使用「暴力」？

其實在8月23日的第一場「遞補機制」論壇，林局長被反對人士嚴厲指責，更被擲物，我可預期9月1日的論壇同樣"火爆"。在當日下班前，知道示威者衝擊論壇，示威者更一度佔據會場。當時我看的是文字報道，無法知道真實情況，但慣看「盡皆過火、盡是癲狂」的港產片、Cult片的我，腦中充滿瘋狂幻想：示威者大舉衝入會場，拆毀舞台、翻檯、割凳、撕爛Backdrop，將林局長痛打一頓，趕走所有觀眾或是雙方大打出手，不少人打得頭破血流，然後警察圍捕所有動手者、掟入差館臭格……

當晚回家打開電視新聞一看，與想像中的相差太遠了吧！？示威者衝入會場是有，但只是與職員撞了幾下手腳，雙方互有指罵，但未有大打出手，反而見長毛被幾個老伯叉頸，又有中年女士投訴被非禮。明知林局長躲在後台，示威者卻沒有刻意衝入去"找佢晦氣"，林留在檯上的金錶沒有被搶走。人多走動多固然推倒了幾個花盆，但沒有拆台拆Backdrop撕檯子。一場亂局過後，論壇竟然還可以繼續？？？

我想：這樣就叫「暴力」？會唔會小題大做o左D呢？我橫睇豎睇，都稱不上是「動作片」，頂多是一齣「鬧劇」。

事後有很多證據證實，示威者未入會場前會場仍有不少空位，何解不安排示威者入座？會場大部分座位其實早就被預訂一空，原來都是親政府團體的人佔座，我們是否有理由相信政府跟支持者早有合謀？明明說是公開諮詢論壇，反對聲音卻被拒在門外，姑勿論你是正方反方，只要你是一個理性的人，你會覺得這個安排合理嗎？反對遞補機制的人在這幾個月來，話已說盡、方法已用盡，最後迫使政府退一步搞「諮詢」，但原來「諮詢」不過是一場造假的Show？假如你是反對者，你會服氣嗎？

再舉夫妻的例子吧。家婆偏幫兒子，甚至二人一同出手虐待媳婦，如果媳婦還啞忍，不提出離婚或作出反擊，你可能會懷疑那女人不是智力有問題就是「被虐待狂」。當然，如果你是那位偏心的家婆或是行暴的丈夫，你會覺得這個女人怎樣老是愛投訴，不乖乖的當個賢妻良母，對不？

「制度性暴力」其實更恐怖

什麼叫「暴力」？只有動手動腳才叫做「暴力」嗎？V煞仔與職員碰撞、老伯叉長毛的頸、踩爛花盆等等，那些你看到的場面不過是傳媒最愛的"eye-candy" 而已。林局長一而再再三的強姦民意、搞小圈子假諮詢，堅稱市民對法例無爭議，這樣的粗暴行為，難道不是更暴力？雖然林貴為問責局長，身處在建制之內，但其所作所為的依舊是暴力的，你儘管可稱之為「制度性暴力」。

傳媒最愛的eye-candy：動武場面

暴力，是權力的其中一種體現。而權力，可定義為「能夠影響他人的能力」。體現權力的方法有很多：傳統習俗(皇帝、父母)、領袖魅力 (毛澤東、希特拉)、神的名義(教廷)，而現今大多數國家選擇較文明、理性的法律。

威嚇對方，使其折服，是為暴力地使用權力。威嚇可以是拳腳，也可以用監禁、口頭警告、法律制裁等等。前者通常由民間使用，後者則是當權者使用的制度性暴力。市民使用私人暴力，固然受到法律制裁，政府使用制度性暴力，就更需要受到節制、約束。

你或會辯稱，當權者使用武力維持社會秩序是無可厚非的。沒錯，但如果當權者濫用了權力又怎辦？本年四月，藝術家艾未未被大陸公安拘捕，被禁錮兩個多月，沒被毒打也沒有被正式起訴，你說中共政府是否濫用制度性暴力？再者，當權者動武總是用「執法」、「依法治國」等的名義行事，若市民無條件地相信或縱容之，受害的始終是市民自己。你不妨問問中國內地房子被強拆的居民、被城管暴打的小販，問問他們為何受害、執法者動武是否合理？ (就更不要問89年6月4日的事了……)

縱容制度性暴力，後果可以有幾恐怖？問問他們吧！

為維繫社會穩定，市民需要支持政府執法，但市民更需警惕的是政府濫權。假如市民縱容當權者的權力可以無限膨脹、不受約制，它將變成一頭權力巨獸(政治學術語：利維坦)，後果將不堪設想。

多個月來，示威者以多種方式反對政府推行「遞補機制」，遊行示威、遞信、寫稿等等，甚至不惜以身犯險衝擊論壇。我看到的，是市民用自身薄弱的力量，牽制著政府濫用其強大的權力。我不理解，這怎會被說成是先挑起事端？又何解被譴責為「暴徒」？這是否倒果為因？

以上，我已盡量將一些複雜的道理說得淺白，可能還未能說服你，但我相信你們一定能夠理解。如覺得本文的論述有點意思，請繼續閱讀餘下部分，我將深入地探究「暴力」。

3. 從電影《發條橙》看「暴力」的社會意涵

筆者嘗試以史丹利寇比力克拍於1971年的電影《發條橙》(A Clockwork Orange)，解讀暴力於社會制度內的意涵。(先聲明：無論閣下有沒有看過此片，皆可不認同筆者對影片有關「暴力」的銓譯。歡迎大家再討論。)

《發條橙》中的Alex是一名不良少年，愛與同伴四出撩是鬥非，姦淫擄略，無惡不作。其後Alex被同伴出賣，被警察抓獲判刑。在獄中，他自願參加「罪犯洗腦」治療計劃，過程中，Alex被誘服藥物，強迫看大量的暴力及色情影片。其後，藥力慢慢滲透大腦，每當Alex看那些片子或有行暴行淫的意圖，都會嘔心大作、窒息斷氣。出獄後，Alex由不良少年變成(不得不)奉公守法的良民，可是Alex的下場卻很悲慘，先被攆出家門，後被昔日同伴(現為警察) 虐待，再被曾受他侮辱的流浪漢暴打，最後是被曾欺凌的殘廢老頭禁錮，將他迫至發癲……

Alex自願洗腦後，變成"良民"

當年筆者初次看《發》片的感想或與主流觀眾的相近，認為故事是警世的，暴力是不道德的，行兇的人惡有惡報，政府以暴易暴是有效的管治方法云云。後來幾年將電影翻看數遍，才發現這個結論未免過於簡單。我再思考：若然暴力不道德，何解我(觀眾)又看得這麼過癮？假如惡有惡報是成立的話，那麼Alex的同伴成惡警，豈不是"天無眼"？以暴易暴是有效的話，何解又阻止不到殘廢老伯對Alex行兇？毫無還擊之力的Alex，豈不是比老伯更可憐？

後來經過深入的思考，筆者發現，《發條橙》主要論述的不是「暴力」，而是「自由」。

寇比力克有意將影片的上半部及下半部作刻意的對比：影片上半，欺凌阿伯、阿飛開片、一皇雙后、開快車撞途人、強暴老頭之妻、假陽具殺貓女等等，橋段趣味濃郁、影像流麗奔放、演員揮洒自如，尤如歌舞片 (所以用上《Singin’ in the Rain》)，描寫的是一種行駛暴力的快感；影片下半部，講述Alex被加害，則變得很抑壓、節奏緩慢，仿佛要觀眾冷眼旁觀Alex這位"良民"的悲慘下場。最後，遍體鱗傷、無處容身的Alex躺在病床上求助於搞得他如斯田地的政客。當然，政客最愛善良與容易受傷的人民，因為可作為他的宣揚政績的工具。

大膽！四隻發條橙飛車撞人

作惡，是一種自由

罪惡 vs 善良、暴徒 vs 良民、自由 vs 抑壓、個人 vs 政府，寇比力克將這一系列的對比展示於觀眾面前，雖然導演沒有在片中明顯地表達其取向，也沒有大膽的歌頌暴力、煽動觀眾行暴，但影片所帶出的訊息是顯然而見的：若然在行駛個人自由 (暴力) 與被限制 (被統治) 之間作出選擇，人類應該選擇前者。因為自由是與生俱來的，無可剝奪。能夠行使暴力、作惡，其實也是一種自由。

歷史從來充斥著戰爭，沒有人可以永遠終止暴力，而且任何人都有潛在的暴力傾向 (這裡指的不只是拳腳刀槍，更多是本文第2題所述的「權力」)，而抵抗暴力的最有效方式，就是強大自身的能力，做一個強者，正如中國人習武為強身健體，止戈為武。一個過度善良的人，是毫無抵抗能力的，而這種人亦是政府與政客最喜歡的，因為你需要依靠他們保護，讓他們有存在的價值，良民亦最容易被愚弄、被統治。當你純潔如一杯鮮奶 (《發》片的主題物) 的時候，其實你就是待宰的羔羊。

當權者總希望人民都純白如一杯奶

當年筆者為《發》解讀出以上的結論之後，一種震撼的感覺隨之而來，同時解放自己的思想，教我直面自己醜陋的一面，也不需要為自己所想所說所做的「惡」(那怕只是微不足道的惡) ，心存太大的罪惡感。無拘無束地思考，正是自由的表現。

《發條橙》是一部甚具先知意義的電影。因場面尺度大膽，當年被幾個國家禁映或訂為「成人級」，而且遭衛道之士強烈譴責。但時至今日，恐怕已沒有多少人覺得此片很過火，因為現在比它更暴力的電影多不勝數，暴力血腥的畫面甚至登堂入室，在電視上播放著了。沒錯！沒有人可以永遠終止暴力。

The Joker: “ You know what I've noticed? Nobody panics when things go "according to plan." Even if the plan is horrifying! “

已故的Heath Ledger在《蝙蝠俠：黑夜之神》裡演小丑 (The Joker)，稱自己演繹靈感來自《發條橙》。小丑在《蝙》片的對白，便很值得我們深思：

小丑對蝙蝠俠辯解自己幹過的恐怖活動：「所有人類都是懦夫，他們所謂的法律、道德，都是一堆爛笑話。假若世界末日到臨，這幫所謂的文明人將恐慌到人食人。」假如明日發生戰爭、恐怖襲擊、股災、瘟疫、地震，我們有沒有應對極惡劣的處境的準備？如總是以為世界一切安好，人人都是善良的，政府總是做好事的，這是否跟坐以待斃無異？小丑又對雙面人說：「為什麼所有事都在『計劃之中』，就沒有人會感到恐懼？哪怕『計劃』本身已經夠恐怖？」是否一切都在「計劃」、「建制」之中，我們就可以輕視其危險性？難道法律不可以是「惡法」？看不見的「制度性暴力」就不算暴力？

※ ※ ※ ※

筆者以上的三道問題，希望引導讀者對近日發生的事作更深入的思考。而我絕非在鼓吹暴力，更認為民間衝突是一種無意義的「內耗」，對社會所有人都毫無益處。市民要盡量避免使用暴力，政府更要避免主動挑起事端，同時要自我監督，切勿輕賤手上的權力。最後，筆者奉勸政府在「遞補機制」一事上迷途知返，不要迫"民"太甚。否則，衝突只會無止境的持續，而且將有更多市民捲入這場干戈之中。畢竟，香港人都不是被洗腦的Alex，反而清醒得很。 ■

《發條橙》預告片

致社運界 - 你們都是搖滾巨星！

2011-09-07T02:43:00.013+13:00

各位社會運動界的朋友：

我的iPod上長期儲存著Yeah Yeah Yeahs處女大碟《Fever to tell》，不時重聽。當年初接觸這隊樂隊，很難想像這般狠勁、澎湃的音樂，不過是三個人與兩件樂器而成。聲音力量，從來不是決定於人數，而是取決於表演者的感染力、爆炸力。即是說，好歌自然有知音，好歌手自然有人捧場，當年瘋魔全球的披頭四，還不是那四個小子？

Yeah Yeah Yeahs在電視台獻唱《Date with the Night》

香港特區政府無能、濫權，今時今日民怨己到一個「臨界點」。市民的聲音被忽視、淹沒，需要有心有力的人大聲吶喊、呼喚。近日的「港大風波」、「黑影卡手」、「衝擊論壇」等一連串事件，在在表現出政府與民間的尖銳矛盾。

各位社運界的朋友，我明白到近日的輿論給予你們不少壓力，但我知道你們從不畏懼。對我來說，你們就是搖滾巨星，街頭是你們的舞台，你們是推動社會改革的先鋒。你們在舞台上奔放不羈、揮洒熱情，所拼發出的力量，可以將人們從恐懼與沉默中喚醒。

可知道，偉大的變革與突破，需要靠離經叛道的人帶動的。當年披頭四出道，萬千少女少男為之瘋狂，家長與衛道士卻視之為洪水猛獸，一些地方甚至禁止他們前往表演。若然受盡千夫所指的披頭四退縮收皮，那麼還有後來的偉大歌曲嗎？難道做自己認為正確的事，需要討好所有人嗎？時至今日，還有人記得當年對披頭四的抨擊嗎？還是只記得歡呼聲？

披頭四獲全球樂迷，同時飽受保守人士批評

一個不民主的政府不會主動完善自己，社會改革亦從來不是由墨守成規、隨波逐流的群眾去推動。最多香港人參與的「群眾活動」，是去紅館睇show，成百上千的觀眾被動地對著台上的歌星歡呼、拍手。但千百觀眾中，敢跑上台高唱自己的歌的，又有幾個？科學館演講廳的舞台只有一個，當日就由「多啦A夢」的技安霸佔著，用他其爛無比歌喉大唱走音歌，更強迫觀眾拍掌，命令所有人說喜歡。突然間，一群搖滾巨星從天而降，技安嚇得落荒而逃，巨星奪過舞台、搶走米高風，然後高唱你們的歌 —— 還有比這場「群星大鬧科學館」更精彩的表演嗎？

2011.9.1 群星大鬧科學館

群星可能來自各門各派，激進派、溫和派、野獸派、純情派、深遂派，但所唱的都是發自內心的呼喊。說出自己的話、畫出腦中的圖畫、表達內心的情感，這就是「藝術」了。假如樂壇只有K歌、紅歌與聖詩，充斥低智無聊、潔癖偽善以及自命清高的歌手，我倒不如死掉去？我講真！

至於那些從來不聽歌的人，恐怕就連「披頭四」的名字都未聽過，播一首《She Loves You》給他聽吧，他們只會說一句「好嘈」就關上門了。你去說服他們去愛上披頭四，無疑是在對牛彈琴。所以，無謂浪費無謂時間在無謂的人身上了，只要你認為自己所做是正確，就去做吧！只要你認為自己的話需要講，就講吧，知音人總是無處不在的。可能一些人會說你們「剛愎自用」，我卻說你們是「擇善固執」。至於誰對誰錯、誰主浮沉，哪個紅得發紫、哪個星途坎呵，大家沒必要去猜、也沒必要去強求，一切留待歷史定論。■

搖滾金曲《She Loves You》當年被成年人批評為吵吵鬧鬧、內容粗鄙不文，教壞細路。但今時今日，還有人記得這些批評嗎？

【附：我最崇拜的各門各派搖滾巨星】

「絕世孖寶」連儂與麥卡尼@The Beatles

「憤青」Pete Townshend@The Who

「喪婆」Janis Joplin

「道友與道姑」Lou Reed & Nico @ The Velvet Underground

「抽筋仔」Ian Curtis @ Joy Division 在跳開心舞

「小丑神」Robert Smith @ The Cure

「大舊」Black Francis @Pixies

「排骨哥」Thom Yorke @ Radiohead

「小龍女」Hope Sandoval @ Mazzy Star

「純情學生妹、書院仔」Belle & Sebastian

「冰原仙童」 Sigur Ros

「星爺」Jarvis Cocker @ The Pulp

「君如」Karen O @ Yeah Yeah Yeahs

查我電腦？ - 一件公司小事引伸到警權爭議

2011-09-02T00:27:00.011+13:00

(並非筆者的) 辦公檯

以下是筆者的真實故事，並非虛構。本是一件無關痛癢的小事，卻可引申至近期熱議的「警察濫權」。看看會否為你帶來一點啟示。

IT同事早就通知我：母公司的 IT部會派員過來檢查各同事的工作電腦，目的是查員工有沒有做違規事。我沒有特別理會，因公司這種「擾民」的措施並非首次，也因我的職級較高，每次都是"免檢"的。

今日IT部的同事來了，IT肥哥哥將公司所有同事的電腦都翻查一遍，打開Harddisk、公用Server，甚至查網絡瀏覽器的瀏覽記錄。原來這次我也不是"免檢"了。肥哥哥走近我的位置要求檢查。不問猶自可，一問我就火都o黎！

我用很重的語氣說：「o拿！我話你知，我行得正企得正，我部電腦無裝過翻版、亦都無睇咸網，唔怕你查。但你知唔知咁樣查員工o既電腦，係侵犯私隱同人權！我有權唔比你查，甚至可以告公司。」

IT 肥哥哥面色有點為難。雖其他同事對查電腦頗有微言，卻沒有人敢違抗。

肥哥哥很無奈而且帶一點怒氣的說：「我知……但我不過係做o野o者，公司要我做，我唔通唔做呀？」

又係呢種「搵食o者」的說法，我自有一套答案回應：「肥哥哥，我完全明白。首先我唔會令你難做，我都知你係執行命令，但你千祈唔好以為自己一d責任都無。查我就一定比你查，但我要講o既話亦一定要講：公司有呢個查員工電腦的措施，理由可以有一千個，但唔好以為有道理就做乜都得，呢件事已經破壞o左我同公司o既關係，至少我就已經好 hurt。」

我越講越大聲，因為要讓身旁的同事聽到：「無錯，搵食做o野係好重要，但世上o既工作有N份咁多，唔代表無o左呢份工我就會餓死，亦唔代表我受人二分四就要受人氣，聽到未？我歡迎你將我o既說話轉述比你老頂，甚至老板佢聽。公司要炒我，請隨便，我一d都唔mind，我搵第二份工分分鐘高人工過呢份！」

接著，我便起身讓位給這位很無奈的肥哥哥，更走出公司外打個「白鴿轉」，無眼睇佢搞乜。回來後，人已走了。

筆者辦公電腦的桌布相片：南丫島東澳

公司管理合情也要合理

可能你會認為我”好串”、反應過敏，對待肥哥哥亦太無情，你甚至覺得我太過份，理由是電腦屬於公司財產，公司要查亦無可厚非。

查員工的電腦是否合理，實屬「見仁見智」，你可能認同，也可能與我一樣極為反感。至於這是否侵犯私隱或人權，其實我也不是很清楚。

但我所斟酌的重點，不是查員工電腦一事是否合理，而是這件事會傷害公司與員工之間的互信與尊重，而且有損個別人士的尊嚴。任何一家正常的公司，都應該想到這一點。

正如我跟肥哥哥說，公司要查電腦的理由可以有很多，例如防止員工濫用、上網偷懶、散播病毒，或純粹只是整理一下，不是針對員工。可是，公司在執行這個決定時，有無考慮過員工的感受？若然他日公司以保安理由，要求所有員工上班前搜身搜袋，你是否覺得合理、也可接受？

至於IT肥哥哥，我會對他說聲"Sorry"，因為他成為了我的「出氣袋」(我找機會向他拍膊頭示好)，但我亦希望他了解到：當執行這種有可能惹人反感的命令時，就要有心理準備別人將有激烈的反應。當時肥哥哥表情無奈，所以我免為其難讓他做，但如果他的態度跟我一樣強硬，就別怪我不合作了。

肥哥哥也會覺得那個命令不合理嗎？可能吧，但這不是問題的重點。因為他是不可能違抗公司命令的，因為如果他抗旨，首先他會丟失工作，同時這代表公司的管理真的很有問題，上級管不住下級，公司的電腦也將會被濫用的。若然查電腦一事引起我跟肥哥哥衝突，我怪他執法無情，他鬧我搞屎棍，這種互相指斥便成為無意義的「內耗」，源頭就在於引起衝突的政策。

肥哥哥就是警察查電腦就是不該做

這個微不足道的小故事，引伸到現在的警權過大的爭議，倒是合適的：我就是普通市民，IT肥哥哥就是警察，公司就是政府，查電腦就是容易引起爭議的政策。

無論理據有多充分，任何一家公司都應該避免執行容易引起員工不滿的政策，因為這不利於員工士氣，間接影響公司盈利，是管理失敗。同理，任何一個合理的政府，都不應執行一些可能引發社會矛盾的政策，無論其理由是什麼。如果公司認為我"搞搞震"、不利公司穩定，大可以炒我魷魚，反之我也可以炒掉公司。但如果是一個國家，趕公民出境(或監禁) 或公民集體放棄國籍，就不是一件簡單的事了。

公司或政府要避免與員工市民起衝突，方法有很多。舉我的例子，公司可以呼籲員工自律、跟員工解釋善用電腦之好處等等。政府則可以透過協商、諮詢、公投等，讓市民一同參與，完善政策。這個過程有幾順利，視乎處理民情的技巧有幾高。如到最後雙方衝突無法調解，公司或政府就應該放棄。

你固然可責備示威者太過份，但堂堂高官落得如斯境地，難道官員就不知「醜」字點寫？

可是，我身處的公司以及香港特區政府所做的，又是否如此？剛好相反，我公司沒有聽到我的意見，繼續檢查所有員工的電腦。特區政府更不用多說了，無論大小爭議，一律一意孤行，不理民怨沸騰，反指反對者為"暴民"，令人怵目驚心：「七一」的20萬人上街將林公公的替補方案嚇退，但立法繼續進行，唐英年的「完全是垃圾」、曾偉雄的「道歉係天方夜譚」「黑影卡手」、「學生講粗口」等言論，他們是否知道自己做什麼、講什麼？是在激化矛盾嗎？這是一個正常政府應該做的事嗎？

懇請政府各官員，不要自恃做法、政策有幾合理、支持者有幾多，因為你絕對不可輕視的是社會矛盾之大。

要明白，市民的”敵人”絕不是警察，而是一手促成衝突的政府。如特區政府希望化解當前警權過大的爭議，理應馬上檢討。如這次問題源於政府保安過嚴，就應向公眾道歉並承諾改善。如問題只是源於某某官員的意旨，便命令他下台。否則，整個香港將會陷入無休止的內耗之中。

筆者同時呼籲市民不要針對前線警察，我們應該體諒他們的處境。正如我公司的IT肥哥哥，他們是一個執行者，是官民衝突的磨心。要知道，警察絕不能違抗命令，否則社會將大亂。面對可能出現的群情洶湧，警察免不了受氣受辱，謹希望各位師兄師姐可以保持冷靜、克制，繼續盡忠職守，維持治安。我希望這場政府與市民的對立可以盡快平息，讓你們的工作回復正常。

血汗工場的工人，談何尊嚴？

尊嚴可以退讓嗎？

說到最後，可能你仍然覺得我是一個自尊心太強的人：公司查你電腦，你何需這麼大反應呢？

這個問題，關乎一個人的「尊嚴」應該有多高。以我所知，大陸一些鍍金工場，為不讓員工偷竊，警衛會經常搜員工的身，非洲一些採金公司更不讓員工穿衣服(男女亦然)。一國人民尊嚴的高低，決定其制度的嚴寬。

我承認我不能忍受公司查我的電腦，或做一些懷疑我、傷害我的事，正如我不能忍受警方做出打壓示威者、鄙視言論自由的事，不論你的理由是保護公司資料或是政要的安全。

工作我可以不要，正如香港居留權我也可以不要，但個人尊嚴絕對不能退讓。如果這家公司與香港政府繼續這樣做下去，不容許我這種「有尊嚴」的人存在，那麼我就唯有離開，我亦會相信，將有很多人作出相同的選擇。

為何中共政府對待國民如此惡劣？正因中共認為國民不應該有尊嚴，也無意給予。一個唯我獨尊的政權，根本無需要考慮子民的感受。國土就是牢固不破，你跑不了，若你不接受，便變得自暴自棄，有反社會的心態。若然如他們所願，你便不折不扣地成為一個沒有尊嚴的人。對當權者來說，沒有尊嚴的人最好管治，正如沒有尊嚴的員工，查他的電腦、搜他的身，也不會反抗。但如果一個公司或國家只容許「不需要太多尊嚴」的人存在，而且不時有心存不忿的人暗中破壞，我倒想看看它可以有多成功、有多強大？

現在你大概明白，我為何要反抗公司與政府的不合理政策了。個人尊嚴不容退讓，正正是熱愛這家公司、這片土地的表現。否則，我何不一走了之？

一件小事扯得太遠了。感謝你閱讀本文。■

個人尊嚴就是社會尊嚴。港大生悼念尊嚴被殺害。

林瑞麟，請自問為何會有人掟你o野？

致特首辦 - 對「香港特首辦」Facebook群組有感

2011-08-31T06:41:00.007+13:00

「香港特首辦」的靚相就能粉飾太平嗎？

實不相瞞，筆者是「香港特首辦」Facebook群組的擁蠆，當然，看的目的不是看看特首辦宣布什麼新政策，而是看看討論區中網民對政府的評論。眾多的評論中，有高達95%~98% (甚至更高) 都是負面的，真真正正支持或贊成政府政策的言論寥寥無幾。負面評論中，部分是嘲諷、謾罵與發泄，亦有不少具內容且帶誠意的直接批評。未知「特首辦」是否真的有人管理此群組的討論區，而曾特首又是否看到？

香港特首辦 Chief Executive's Office, HKSAR

在Facebook又找到台灣馬英九總統的群組。馬總統是以本人名義發言，留言跟帖的網友數目很龐大，支持及反對的言論約半 (非如香港特首辦般”一面倒”)，大概是反映島上親藍與親綠兩個陣營的現實局面吧。

馬英九總統

從兩地的政府首長的Facebook群組可以看到什麼？筆者看到的是，香港特區政府已陷入嚴重的管治危機之中。

執政危機非關民主

香港特區政府打從一開始就不是一個民選的政府，沒有市民的認受性，天生註定它是一個”危機四伏”的政權。可是試想想，前英國殖民地政府也非由民選產生，卻從1967年後一直有很高的認受性，期間沒有發生大規模的反政府騷亂，全因施政得法、體察民情，在房屋、教育、醫療、廉政、開放政權等各方面下過苦功，讓大部分香港人得到安穩的生活、有福利的保障、有階級流動的機會，就算是窮人也可自力更生，市民亦有機會接觸民主(引入地區議會直選)。英國雖是「殖民者」，卻沒有欺壓香港人，反而獲得我們的愛戴、尊敬。這正正是從政績中獲得認受性的一個最佳例子。

至於「港人治港、高度自治」的特區政府又如何？很抱歉，我實在沒法在「曾班子政權」的芸芸政策中找到一個得政，失政與弊政倒有一大堆：600億高鐵倒錢落海、政改「起錨」鬧劇、強拆天星皇后利東街、放任發展商入侵郊野公園、財政預算案派錢鬧劇、大放蝗蟲旅客侵港、無法禁止大陸孕婦入境、失控的樓價、失控的通脹、租金猛漲小生意難做、領匯扼殺屋村小店、菲律賓人質事件中無能為力、替補機制鬧劇、東亞運嚴重超支、警察濫捕示威者、副總理訪港期間警方侵犯人權等等等等，次次新，鑊鑊金，加上一眾高官漠視與強姦民意，接二連三地大放厥詞，例如唐的「完全是垃圾」、曾財爺在民意壓力下食言而派錢、林公公說大部分市民支持替補機制、曾一哥「道歉係天方夜譚」、「核心安保區」、「有黑影卡住」等等，政府官員態度如此傲慢、無恥，甚至公然撒謊，讓人一再懷疑，他們是否有意觸怒市民？

財爺改口派錢，一眾建制派怎能不「成功爭取」搏上鏡？

如此施政談何和諧

近來特區政府在市面及「香港特首辦」Facebook群組大力宣傳其「$6000計劃」(一個爛名！)，但請曾特首及各位認真想想：為何政府現在”現dun dun”派錢了，都不足以平息香港市民的怨氣？今年「七一大遊行」還是有20萬人上街？政府民望仍然處於歷史最低？Facebook上的攻擊與批評的聲音還是沒法停止？

特首或一些親建制人士或有這樣的想法：社會和諧是必需的，只是其他人的批評不理性，「噪音」太多，而且有”別有用心” 的政客與團體煽動暴民。或許一些人就是天生反叛、「逢X必反」。雖然政府非民選，可是市民還是需要支持及擁護政府的，一時的錯失可以諒解，政府強硬執法也是必要的。現今社會上的「不和諧」完全是由暴民造成的。

對於抱有這種想法的人，我倒想問他們：所謂的「和諧」是一個結果還是一個手段、方法？如果你為了達到「和諧的結果」，而使用種種高壓或漠視民意的手段，這樣又是否「和諧」？如果政客都是”別有用心” ，一煽動就促成暴亂，那麼，將所有有關政客都抓起來、壓制所有的異見「噪音」，不就一了百了？暴民就馬上會成為順民？

社會的「不和諧」氣氛確實是由市民一手製造的嗎？難道政府高官一點責任都沒有？既然政府自知沒有民意基礎，何解不多聽市民的聲音？何解仍在諸多政策上一意孤行？如果市民需要諒解政府的錯失，政府又是否諒解過請願人士及窮人的訴求？縱觀歷史，香港市民未曾擁護過政府嗎？當然有，我們不就擁護過英國殖民地政府？

曾局長"親切慰問"大運會義工。這種"十九爛show"還是「監蠆成」(網友稱) 最落力

打工心態得過且過

請特區政府別怪筆者一再提及前朝政府有多好多好，只是我始終不明白一個外來政權何以竟比「港人治港」的政府搞得更好、更了解港人的需要與意願？且曾特首自稱是平民家庭出身，如今竟脫離民情了？

筆者真心奉勸曾特首及一眾高官不時到「香港特首辦」Facebook群組逛逛，而且要暫時放下尊嚴與包袱，以謙虛的心、開放的眼耳，並不抱「他們都是暴民」的偏見，好好的看看聽聽網民的批評意見，反省一下自己「做好呢份工」未？

不過，筆者相信閣下以及一眾官員還是不會作出任何反省，只會繼續無視民怨的存在。因為你們從上任至今都只有「做好呢份工」的心態，不求有功但求無過。觀乎近日曾一哥對副總理訪港期間警方安排不當的指責的狡辯，以及其種種言論及態度亦已明確表示，政府收緊市民自由是事在必行的了。你們不想再聽到「噪音」，寧要「和諧的結果」，而不惜使用「不和諧的手段」，不介意香港淪為「警察城市」，一心與宗主國看齊。若真的如此，筆者可以預料，你們將遇到的不只是更多的「噪音」、暴民的暴亂，而是香港自由城邦的百年基業將毀於一旦。

史書記載，國不是亡於外敵，就是暴政。Facebook上對你們的指責言論就是當今暴政的最佳寫照。■

此君意欲將香港打造成「警察城市」，170年的自由城邦即將消失

我挺唐唐 - 熱烈支持唐英年榮膺下任行政長官

2011-08-24T22:56:00.007+13:00

我愛唐英年

從小道消息得知，中央主子近來很「糾結」，正因下任特首難選也。第一次試用富商，以為商人治商港是絕配，豈知商人財多身子弱，敵不過痛腳。換一個有多年管治經驗的政務官試試吧，後來發現政治與官僚原是兩碼事，不成Master也非Boss，非驢又非馬，港府聲望空前插水，民怨直迫臨界點。無神論的中央主子也不能不信邪：難道將區徽上的金龍銅獅改成「紅碟黐膠白扇」，換來的就是空白政績與派膠？

政壇上的「龍虎獅」剛烈正氣已蕩然無存，當今三位熱門特首候選人只有「蛇貓狗」的陰濕邪氣：勾鼻振英深藏不露奸險如毒蛇，婦人范徐溫情默默純良似家貓。至於狗，就是筆者一直支持的現任政務司司長唐唐。人們罵唐為狗賊，稱他「唐狗」，卻不明白，狗才是人類最好的朋友哩。

並非唐狗是番狗貴婦狗

我挺唐並非空口講白話。首先，唐唐吸引我的是他的貴族氣質。出身實業家族的唐唐，人前人後從來是西裝筆挺、身宇不凡，經常進出馬會香港會，盡顯皇室貴冑氣派。一本描寫香港高官的大陸著作形容唐「翩翩風度裡，把玩著紅酒瀟洒遊走在政商兩界」，可見唐的公子哥兒形象深得大陸人心。中央主子近年重點培育紅二代與富二代為領導班子，終於在香港找到一件”A貨”了。

我更欣賞唐的從容大度。當年某議員在議事堂嚴厲質問港府施政是否有意強化貧富懸殊，唐的回答簡而清：「我的答案好簡單："係"」，然後悻悻然坐下，接著裝出輕佻鬼臉，視議員激烈反應如不見。政經大事付談笑，抗議聲音當浮雲，如此領袖風範，實屬古今罕見。

一位成功的領袖需要千錘百煉的鋼鐵意志，唐的立場堅定、態度高傲、言論惹火，從不怕得罪別人，例如他痛批八十後「剛愎自用」將導致「車毀人亡」，反駁收緊言論自由的批評「完全是垃圾」，其心腸之毒，用語之狠，證明從不是面面俱圓的油滑政棍，甚有當年唯我獨尊、無法無天的偉大領袖的氣魄。唐不聽異見，認為年輕人不應追求公義，他一旦上台，定必辣手摧紅花，壯士要斷臂，痛打廢青左仔，掃光牛鬼蛇神。到時，視示威為阻街阻搵食的市民定必拍手稱快。

唐英年完全是垃圾

兇如鬥牛犬 Cute如導盲犬

唐家本為江南織造世家，南遷後生意仍方興未艾。後來制造北移，地產獨霸，產業到唐唐一代已風光不再，家道中落淪為紈褲子弟的唐毅然棄商從政，憑藉父蔭與多年努力，終爬上特區丞輔之位。今日唐問鼎特首寶座，實質是因當年競逐首富之座不成。如今他訓示青年人要以成為「下一個李嘉誠」作人生目標，不以自己的敗家為恥，反而用以勉勵後進，其真切之情令人動容。

凡批評唐唐高高在上、目中無人的，都是無知之輩，他們看不到尊貴大方的唐司長也有Cutie、幽默的一面。他向議員解釋政改方案時，自創爛Gag成語「顧全大陸 (局)」，一語雙關之餘亦夠誠實。他又稱纜車「昂坪360」為「Sam Luk Ling」，徹底扭轉一般人的英文常識。我更欣賞唐司長的用語夠市井、夠親民，他曾在議會上形容沒住處的旅客是「嗰班友仔"條屌揈"」，繪形繪聲，樂而不淫，老嫗能解。所以我期望不久將來唐落區拉票時會跟街坊「交流流」，與老伯「撚撚雀」，讚師奶「巧令令」，打造一片和諧社會。

唐唐落區，與街坊打成一片

昨日喪家犬今日北京狗

我最欣賞唐唐的是他的勃勃野心、高瞻遠矚。唐的目光版圖從不局限於香港，而是大珠三角。他構思將香港的窮人送往深圳東莞居住，讓他們買低價豆腐樓，食平價農藥菜，生活質素馬上提升，唐認為這樣就是「以民為本」。從此，港男包二奶三奶不用到處跑，玩桑拿也無須搭動車了。現在人民幣值狂升，如青年人願留東莞與外省民工在血汗工廠日做十多小時，更可一下子解決長期的青年失業問題哩。

窮人北上，換來的是富人南下。唐精心策劃的「人口大換血」，無數"廈門李嘉誠"與"江門鄭裕彤"將大舉入侵，豪花來歷不明的錢財，進駐名門豪門凱旋門。從此香港再無窮人，也無地產霸權，因為到時人人都買得起豪宅。噢！用如此高效兼直接的方法解決積壓多時的貧窮問題，可謂曠古未聞、震古鑠今，只能以納粹黨最終解決猶太人的方案可比擬。可知道，人人坐擁億萬身家的地方世上絕無僅有，我只想到一處：陰曹地府。

事到如今，中央主子還對下任特首人選有顧慮嗎？如果商人不靈，具經驗的官員也無方，倒不如試用兩者的「結合體」吧！適逢當今亂世，朝網敗壞，群龍無首，實在需要一位如晉惠帝與蜀漢後主等的賢君用曲線救國，迫使人民在絕境中團結一致。此賢君的工作很簡單，就是繼續我行我素、冥頑不靈，繼續發揚特區政府的「黐膠扇」作風就可以了。正如我們不知道當年晉惠帝與蜀漢後主有過什麼得政，只知道他們的存在就能導政天下大亂、國破家亡，更留下「何不食肉糜？」、「此間樂，不思蜀也」等千古絕句。所以，我力撐唐唐榮膺下任特首，讓他置香港於死地而後生，更期待《唐氏綜合政語錄》可名留青史。■

經典回帶「唐英年完全是垃圾」

往昔如玉似水年華

2011-08-22T02:49:00.002+13:00

昨晚，叔婆離去了。

我的心情沉重，也惋惜。

叔婆的性格樂天、很有生命力。印象中，她總是在笑。縱使這些年頑病纏身，每次探望她，她都如小孩笑逐顏開。我知道她不會希望我們太傷感。

她是長輩，我們卻親切如老朋友。追憶往昔，與她留下不少美好回憶。

我記得，當我還是小孩，她曾帶我倆兄弟去逛鴨脷洲，去吃漢堡飽、飲可樂。

我記得，我倆兄弟經常待在她家不願走，因為我們要玩她家中的任天堂紅白機。還記得一次留過夜，她煮牛油飯給我倆吃。

我記得，她跟我倆兄弟驅車去過新娘潭、烏蚊騰。

我記得，我們兩家人經常去大圍的青龍水上樂園的酒樓飲茶，通常是她請客。

我記得，她最喜歡的電影是《魂斷藍橋》，還說翻看過無數次。其後我送她一些荷里活偉大愛情片，如《生死戀》、《金玉盟》。不知道她看了沒有？

我記得，她經常勉勵我倆兄弟要勤力讀書，她相信讀好書才有好出路。

我記得……

然而，老朋友遠去了。往昔如玉，似水年華，都只在回憶裡。

或許，她還記得《魂斷藍橋》裡，慧雲李與羅拔泰萊翩翩起舞時奏起的《Auld Lang Syne》：

For auld lang syne, my dear
For auld lang syne
We'll take a cup of kindness yet
For auld lang syne

時光美好，終有一別。舊日情誼，常懷於心。

魂斷藍橋

我愛小店 – 在生活中的社會運動

2011-08-18T02:17:00.014+13:00

談社會運動之前，讓我先談談幾個地方：

旺角柏樹街

剛過去的周六，我又從深水步徒步行去旺角，這是我經常做的事，先去黃金高登看電腦，然後步行去旺角，沿途經過大埔道、基隆街、福榮街，那一帶有很多成衣批發、街坊老店。走到靠近荔枝角道雷生春附近的柏樹街，發現一家很懷舊的糧油雜貨店，店的貨品種類特多，米、蛋、醬油、罐頭、飲品，店主盡用舖面的每一吋空間，亂中有序又色彩鮮艷，非常有特色。老一輩人說的「銀行多過米舖」所指的就是這。我記憶所及，昔日這種舖成行成市，但現今已買少見少，因被超級市場、便利店趕絕了。

我隨手拍攝這家雜貨店的一景 (見上圖)，然後放上Facebook，即日已有60多人「讚好」。我知道，香港人還是眷戀街坊小店的。

台北市

本年四月，我到台北自由行。台北讓我最流連忘返的是街頭小食：士林夜市、師大夜市、華西街、饒河街、永康街、基隆廟口，都是美食天堂。我發現，很多香港人熟悉的小食如大雞排、大腸包小腸、胡椒餅，其原址原來都不過是一間小店，甚至是一個小攤檔。我亦留意到，台灣的小檔小攤都是家庭式的，很多由夫妻兩小口子經營的，例如我光顧過的一家只有幾個座位的小cafe，在我所住的旅館附近有一個賣鹵味與黑白切的流動小檔，由一位老婆婆獨力經營。台灣的庶民風氣，讓我感到親切、真實，有"人" 的氣息。

小店小檔林立，繁華的士林夜市 (筆者攝於2011年4月)

西灣河成安街

本年六月某日去電影資料館看戲。進館前到西灣河地鐵站對面的成安街街市，重訪內裡的一家荳品店「珍香園」。店賣豆花豆漿，還有牛肉飽、生煎飽、蔥油餅、煎釀三寶。我點了其中幾款，果然美味依然。店面是典型的荳品店裝璜，最有特色的是牆上的手寫的食物牌，書法一流，很有特色。我問老闆是否出自他的手筆，他說是找專人寫的。

這一頓下午茶只是17元而已，價廉味美。這裡有街坊氣息、美食、書法。談到”民風”，其實香港不被比下去哩。

香港獨有的荳品店 (筆者攝於西灣河成安街)

何文田愛民邨

我小時家住何文田，鄰近當年「十年建屋計劃」的第一代公屋愛民邨，屋邨附設的「愛民商場」是一個很”街坊”的商場，它樓高兩層、冷氣開放、走廊寬敞，麵包、玩具、文具、鐘錶、快餐店、零食店、美容、理髮、雜貨、機動遊戲、酒樓、唱片店、皮具、琴畫室、馬會、郵局，可謂一應俱全。我記得小時經常去那幾家玩具店，在櫥窗前注視上百元的日本版超合金聖鬥士，還會花幾元租任天堂紅白機打《熱血硬派》與《魂斗羅》。

近年「領匯」已接管全港大部分屋邨商場。08年我回去愛民邨，發現商場內的街坊小店大部分已消失，整個二樓商場更被清至十室九空。「領匯」寧願丟空舖子，也要消滅利潤低微的小生意，同時徹底毀滅了我的美好童年回憶。

愛民商場，只待成追憶 (筆者攝於08年)

牛池灣坪石邨

10歲搬出何文田，在彩虹邨、坪石邨、牛池灣一帶居住近20年。回家途經坪石邨，自從清水灣8號(清8)建成後，交通轉駁的設施確實改善了，同時，連鎖店亦大舉入侵了。原本坪石邨已有一家百佳、一家大昌，清8落成後又多開一家惠康。邨內已有大快活，清8又開一家大家樂。我更不明白的是：何解在方圓幾十米範圍內，竟開了四間7-11便利店？地鐵站有一間、清8地庫入口一間、清8通往巴士站的地面層又一間，還有靠近地鐵口(已開設多年)的那一間。

你會問：買東西，方便、便宜就可以了，何解需要問為何有這麼多家7-11？多幾家不是更方便嗎？

話雖如此，我想到的是村內的小店生意將如何？所以，某日我刻意不在7-11買東西，走入坪石邨尋找我少時光顧過的小店。原來，小店還在，但經營慘淡，門庭冷落，乏人問津。我到紅石樓地下的「鴻利店」士多幫襯，發現其店內還有那一種上方推蓋、貯滿水的汽水雪櫃。我問老闆雪櫃是否還在用？他說是的。

1 vs 4，一家士多對四家7-11，這是什麼回事？

一口氣談了五個地方，其實都是想帶出一個論題：香港的小店哪裡去了？

假如你不愛小店，不愛庶民氣息與街坊情懷，認為世上只存在連鎖店與大集團都沒所謂，那麼我們就沒有討論的餘地了。不過，我總相信你是有思想、有人性的，你也很明白：連鎖店方便、有效率、貨品便宜，因為它是一部計算準確的"機器"，有既定的流程，內裡的人如機器般操作，就連他們的笑容都是僵硬的。這些，你都看得很清楚。

我也相信，你是愛小店老店的，因為你發現這些店有"人"的感覺。糧油雜貨舖、士多、荳品店、大牌檔、粉麵店、茶記、街市，你在幫襯時，總會跟伙記、檔主或食客聊上幾句，跟這個社區有交流、有互動。這一刻，你也是一名街坊，而不是一個過客，至少不是機器計算下被定義的「顧客」。

現實的大環境是，這個政府不是由市民選出，它沒有認受性，所以「高度自治」一直沒有得到實現。香港的土地任由"北大人"及一眾財閥所控制、壟斷，加上無數的炒家共犯，造就今時今日住屋與商舖市場被嚴重扭曲的「地產霸權」。結果是，大型商場在各區拔地而起，但內裡都是相差無幾的品牌連鎖。旺區的商舖租金不斷攀升，將小店殺絕清光。以我所知，我們所消費的金額中，有三分一至一半都變成租金，換句話說，就是政府在抽納重稅，是一種變相的銷售稅。我老父煮得一手好菜，我建議他開個小餐館賣家常菜。他不以為然，說開店不過是”幫租金打工”。

我們作為小市民獨力不能扭轉地產與業主的霸權格局，但作為一名消費者，我們可做的事還是有很多。最佳例子是龐一鳴發起的「一年唔幫襯大地產商」的個人抗爭活動，還有民間組織「良心消費聯盟」，Facebook上也有「小店是寶」、「支持小本經營/良心企業大聯盟」等的群組。每個人都可用不同的方法去愛護小店老店，在生活中搞社會運動，齊心抵抗地產霸權。

龐一鳴《就係唔幫襯地產商》

我會建議同樣愛護小店的各位朋友，可以採用"分散式消費"的方法，盡量不在旺區或大型商場購物，盡量不光顧「領匯」及大型連鎖店，改而幫襯小店、老店、街坊店。盡可能少去大型商場及旺角、尖沙咀、銅鑼灣等旺區 (那些地方已擠滿蝗蟲遊客，其實亦不宜久留) ，多逛舊區，如九龍城、土瓜灣、油麻地、大角咀、深水步、觀塘、灣仔、西環、北角、荃灣等等。如遇到價廉物美的小店，買到便宜貨，固然最好，一旦買貴了，也可以當作是對小店的資助，十元八塊，何足掛齒。如發掘到隱世好店，更可以多向親友及網友推薦。用手機拍一張照片放上Facebook，也是一種支持。

當然，現實中是不可能完全避開大型連鎖店的。所以我只會將以上的消費準則視作行動指示。不強求、不苦行，一時辦不到，也不須有太大的罪疚感。

近年越發感覺到香港人的冷漠無情，事不關己的心態無聲無息地蔓延。地產股票無炒不歡，挖盡心思互相剝削，賺盡別人一分一毫，霸權暴政視若無睹，坐紂為虐酷如機器。北方那個國家的「發展就是硬道理」精神更如洪水猛獸，該國奴民放縱自己做盡墮落、無恥的惡行，極盡污染文明之能事。他們寧要金錢，不顧廉恥，固然是他們的選擇，可是我們香港人就要跟隨嗎？

我們是人類，不是動物，不是機器。我們不要苟且的活著，要生活得有感覺、有良知、有尊嚴。我們有主動權、有選擇權，不要沒頭沒腦的被定義、被迫消費。地產與大企業的霸權是一種以效益為名的法西斯式侵略，旨在扼殺個人，成就集體，我們要堅決抵制之。這是一場漫長的戰役，或許沒有終結的一天，但假使某天我們失敗了，大企業壟斷了所有的行業，到時，消失的將不只是街坊小店，而是我們的人性。

就讓我們身體力行去支持小店吧！■

連結

筆者發掘舊區老店之一：土瓜灣隆德街舊書店

舊區特色老店之二：深水步醫局街一平相框

舊區特色老店之三：西營盤第三街德昌泰糧油雜貨店

舊區特色老店之四：九龍城城南道新青年理髮公司

怒火英倫 - 兼談倫敦暴動、《NEDS》及英國Angry young men

2011-08-11T06:05:00.015+13:00

2011年8月的倫敦暴動

2011年注定又是不平凡的一年。這8個月，世界風起雲湧，由年初蔓延至今的北非中東的茉莉花革命、日本大地震、拉登被擊斃、利比亞內戰、七一大遊行、大馬鎮壓示威，到近日的溫州高鐵災難、敘利亞大屠殺、以色列抗通脹示威……天災、人禍、內戰、騷亂，世局變幻莫測，民怨已過臨界點，魚死網破，一觸即發。

現今還是進行式的是英國青年大暴亂。幾天前於倫敦市郊爆發，及後蔓延至全國多個城市，青年們肆意破壞、縱火、搶掠，直今仍未平息。

尼克一族阿飛物語

是無獨有偶，也可能是感受到相同的憤怒氣息 (經歷七一之後) ，在倫敦騷亂前的一晚，我看了一部同樣充滿火爆味的英國片《NEDS》(阿飛物語)。

故事背景為70年代的蘇格蘭，主角John的家庭不和諧，父親患狂燥病、哥哥離家出走淪為街童，一家只靠母親獨力支撐。John本為品學兼優生，但學校的高壓教學讓他窒息，牢固的階級堡壘使他憤怒。悶氣怨氣無處可泄，John終走上哥哥的歧路。終日三五成群、撩是鬥非，以毆鬥為樂。愛上暴力的John，行徑日益歇斯底里，甚至幾乎搞出人命，同伴望而生畏。John的瘋狂無法自拔，直至他知道至親被自己所傷害……

2006年的《This is England》描寫80年代光頭族，備受注目。2010年《NEDS》則被視為「蘇格蘭版的《This is England》」。Ned一字在蘇格蘭意思為喜歡鬧事的年輕群族，標誌是愛穿運動服。一如足球流氓、光頭族、崩克族、Mod族，是英國興盛的青年次文化群的一員。John的成長歷程正是典型Ned族青年的故事：在家庭、學校屢受挫折，在朋黨中找到認同，在暴力中得到快感。飾演John的新演員Conor McCarron，由青澀男孩演到憤怒青年再到走火入魔，表現優秀，演乖仔笑容可掬，著魔盛怒的眼神卻可殺人。

新演員Conor McCarron表現突出

渾身是戲Peter Mullan

《NEDS》的導演Peter Mullan同時飾演父親的，片裡的他依然是渾身是戲。影友通常記得Mullan在堅盧治導演的《My Name is Joe》中的晒命阿祖(奪98年康城影帝)，還有《Trainspotting》(迷幻列車) 裡的毒品拆家Mother Superior。

英倫憤青流氓傳統

同時談到《NEDS》與《Trainspotting》，不妨略談英國的傳統劇種”Angry young men” ，描述憤怒的年輕人的寫實片。流行於五六十年代，經典作有《Look Back in Anger》(少婦怨, 59年) 、《This Sporting Life》(如此運動生涯, 63年)。而將此劇種推向國際，則肯定是大師寇比力克驚世駭俗之作《A Clockwork Orange》(發條橙)，以不良少年的胡作非為探究暴力背後的哲學。

1979年，有Ray Winstone演嗜暴爛鬼一舉成名的《Scum》，導演Alan Clarke於三年後拍下光頭族電影《Made in Britain》再捧紅添羅夫；90年堅盧治寫低下階層的地盤愛情故事《Riff-Raff》，捧紅羅拔卡萊；95年的Britpop音樂與《Trainspotting》雙雙成為大熱，曾幾何時吸毒上電都變成「酷」的代名詞 (雖則這是危險的) 。

迷幻列車將憤怒帶到世外

踏入千禧，02年堅叔再關注草根，製作《Sweet Sixteen》(雙失十六歲) ，不濫搞暴力或義氣，古惑仔的故事其實也可以很感人；06年有描述抑鬱少年性格異變的《The Great Ecstasy of Robert Carmichael》，非常狂暴、血腥；07年則有講述Joy Division主音Ian Curtis的傳記片《Control》，描寫這位自殘自閉卻才華橫溢的傳奇歌手的短暫一生。09年有《Fisk Tank》(90後，少女，性起義) ，15歲少女在破碎家庭與壓抑環境下尋找夢想與愛情，現實、殘酷、真摯、動人。

《Quadrophenia》Mod仔

《Awaydays》的少年流氓

“Angry young man” 加上《發條橙》的推波助瀾，衍生出一種以「流氓幫派」為主題及主角的次類型，例如講述60年代Mod風潮的《Quadrophenia》(崩裂，79年) ，Derek Jarman末世崩族狂想曲《Jubilee》(銀禧記念, 77年) 。近年則有關於足球流氓 (Hooligan) 的《Football Factory》、《The Firm》，捧紅擅演爛撻浪子的Danny Dyer；《Awaydays》描寫專以毆鬥為樂的少年足球流氓，穿著Adidas跑鞋狂奔亂踢；可膺這個年代最具代表性的流氓幫派電影，則是07年的《This is England》，Dr. Martin高桶boot、吊帶窄腳褲、彩框大眼鏡、光頭或極誇張髮型、極右民族主義團體，導演Shane Meadows 用80年代的種種symbol懷舊一番。繼而拍下四集劇集《This is England ‘86》，更仔細地描寫1986年。

This is England, we're skinhead. You cxxt!

顧名思義，“Angry young man”影片的共通點是主角皆滿腔怒火。憤怒來自專橫的父母、高壓的學校、冷漠的師長、無前途的工作、濫用暴力的警察、尖銳的階級矛盾等等。憤怒青年物以類聚，借暴力、酒、毒品或無聊的嬉鬧來泄憤、逃避。他們的反叛不一定有因，濫用拳頭更與伸張正義無關。他們打架不是要取人命，其實只為證明自己的能力，就如《Fight Club》沉迷毆鬥的人，打人或被打表現出男子氣概，或證明我存在。

反叛無因解放戰爭

因為英國電影看多了，對這兩天騷亂的場面與滋事青年，並不陌生，我甚至可以理解他們的怨氣從何而來，為何不怕被捕。他們可能在學校被老師針對、被同學排擠，有色種族被白人歧視，可能早已輟學但一直失業，已就業但工作不如意，下層青年妒忌中產風流快活，或者，可能他們不過是錢不夠花，乘亂搶掠而已，背後沒有什麼目的。

英國8月暴動中搶掠商店的青年

其實英法兩國一直有群眾事件的傳統，大罷工、反戰反核示威都是家常便飯，都是公民行駛基本權利的正常活動。久不久爆發的零星暴動，一般很快便告平息，沒有影響政權或政制的基根。然而，暴動卻是一次讓政府檢討施政、引發大眾思考的機會：究竟是這群青年本性惡劣、貪得無厭？還是政府與社會經常無視他們的要求、不聆聽他們的聲音，只懂將自己的意識、價值觀加於他們身上？青年人無視法紀去破壞社會秩序，是否這種”秩序”只屬於當權者及既得利益者，故「不破不立」？

青年人的騷動就是一場解放戰爭。聲音不夠響亮，別人聽不到，他們便打破玻璃櫥窗、焚燒汽車，讓你不得不看到、聽到。縱使傷害別人、毀壞公共財產，會被警察抓入牢獄，也在所不惜。因為唯有這樣，他們在社會上才有一把屬於自己的聲音，不再”被代表”、”被定義” 、”被忽略”。

倫敦暴亂中，一名滋事青年接受電視台訪問，青年說：「若我們不暴動，你不會在訪問我，不是嗎？」記者無言以對。青年續說：「兩個月前，我們2000多名黑人和平地遊行到蘇格蘭場，你知道嗎？報章沒有任何報導。昨晚只是一點點騷動和搶掠，你看看你身旁……」身旁都是記者與攝影機。

我想到，假若不是有暴動，在場記者可能會反問青年：「為何你不做李嘉誠？」當然記者們不敢問這個問題了。■

歷代經典Angry Young Men

50s: 第一代的"憤青" 李察波頓 in Look Back in Anger

70s : Ray Winstone 爆怒 in Scum

80s: 光頭崩仔添羅夫 in Made in Britain

2000s: 最具流氓氣息的 Danny Dyer in Football Factory

山雨欲來 - 寫於大崩壞的前夕

2011-08-03T04:48:00.010+13:00

「雨，要來了」，《山雨欲來》裡，主角Alexander經常說的一句。可是，雨一直只是憋著，直至愛的消亡。

《山雨欲來》(Before the Rain) 是1994年馬其頓立國後的第一部電影。馬其頓國原屬南斯拉夫，90年初，東歐共產集團紛紛倒台，南斯拉夫亦陷入四分五裂。各族裔人為爭奪土地及歷史仇恨而互相屠殺，經歷一場人類歷史上最殘酷的種族清洗戰爭。南方的馬其頓亦不能幸免，領土內的阿爾巴尼亞裔回教徒與馬其頓裔的天主教徒一直處於對立狀態，舉起武器互相攻擊。暴風將至，無人能阻止。

主角Alexander (Rade Serbedzija飾) 是馬其頓裔的攝影記者，移居英國十多年，交上一位有夫之婦(Katrin Cartlidge飾) ，女的為了與他一起，跟丈夫正鬧離婚。Alexander的戰地攝影作品使他獲獎無數。當他知道祖國馬其頓爆發內亂，他冒險回國，為記錄也為阻止這場戰事。最後，他為救出一名阿爾巴尼亞裔少女而命喪自己族人的槍下。這阿裔名少女後來逃到一座東正教修道院，與一名修士相遇，兩人暗生情愫。其後他們為愛私奔，卻逃不出自己族人的手，少女的最終命運與當日拯救她的人無異。

Alexander踏上返鄉之路，等候他的卻是悲劇

故事以三個段落組成，環環緊扣，互為因果，似是一個圓圈的循環，又不盡然。然而，三個故事都有一個共同的主題——欲愛不能。Alexander為愛祖國而回鄉，最後救不了國，犧牲了自己；懷有身孕的有夫之婦，向丈夫要求離婚，丈夫希望重新開始。就在矛盾無法調解之際，故事竟結束於一場鬧劇之中；少女與修士真心相愛，他們出逃是為了擺脫種族仇恨，尋找一片雙宿雙棲的樂土，可惜好事永遠多磨。在這樣的國度裡，人類的貪婪、愚蠢、猜忌、仇恨，淋漓盡致，孕育出脆弱的愛情之花，總不可能結成美果。

《山雨欲來》預告片

昔日南斯拉夫今日中國大陸

從《山雨欲來》，我看見南斯拉夫分裂後的敗象，預見中國大陸將來的崩壞。

還對北方的那個政權抱有希望嗎？內地無日無之的暴亂、階層之間的矛盾、官民的激烈衝突、維權良心之士被封殺，真相不許揭露、真話不能道出、真意總被埋沒。說什麼「大災面前有大愛」，卻在背後殺人埋屍。當權在侃侃而談什麼「和諧盛世」，我看到的畫面卻總是一排排的軍警拿著槍對準群眾。仿佛是口號叫得越大，口號裡的東西越是不存在。

暴雨將至，雨終要來。中國大陸注定是一輛車毀人亡的「和諧號」，它仍未造成災難，只是因它未撞上前方的列車，但以現在的趨勢而言，撞上去只是時間的問題。現在國內的局面也像解體期間的南斯拉夫，充滿不能調和的對立與衝突。當權者蓄意點燃起地獄之火，燒掉人民對它的信任，最終也將引火自焚。現在，我們正身於這一場大毀滅的前夕。

你或會抨擊我是"唯恐天下不亂"，莫非我不希望祖國變得更好？

當然我希望見其生，不忍見其死，但難道"天下之亂"真的我的"惟恐"而來的嗎？”天下不亂"是一個人之力可以決定的嗎？《山》片裡的Alexander憶述自己在戰場上「殺過人」，原來是武裝份子為了讓他拍照，隨便抓來一個人質就地槍斃，Alexander將這一刻原原本本地記錄在菲林上。事後回想，讓他深感罪孽深重，縱然殺人的不是自己。後來他憤而撕碎那些相片，然而，真相是撕不掉的，人命還是無法救回。Alexander對待悔恨不已的事情，就如我對待那個正在迅速墮落的國家，一切是無法回頭，只能靜看它以崩壞告終。

現實無法逆轉，Alexander內心的傷痛無人能明

欲愛不能的祖國大地

Daniel Leung寫的網誌《欲愛不能的中華祖國母親啊》，與《山雨欲來》的主題同出一轍，亦正道出我的心情。Alexander離開祖國十數年，他返鄉希望化解族人的仇恨，最後卻枉死於自己人的槍下，這是他對祖國的錯愛；少女與修士私奔被子彈結束，真愛只能無疾而終；英國夫婦無法挽回已失落的愛，丈夫苦苦哀求，無奈妻子心意已決，那場奪命的鬧劇只讓這段欲斷難斷的感情更痛快。

我對中華祖國，也注定是一場錯愛。是歷史的循環，還是那個政權的統治問題，這數十年，大陸的局勢總是曲折的，一些日子很光明，讓人感到希望，覺得「終於富強起來了」，但一下子又可以跌落深淵，令人絕望。尤其這幾年，種種的衝突、種種的壓迫，將國家迫向一個矛盾無法調和、魚死網破的臨界點，只等待觸發的一刻。《山雨欲來》的故事副題「The Circle is Not Round」，圓圈不是圓的，刻劃出片中三個故事非起承轉合的脈絡。我發現，中國的歷史其實也不是一個循環，而是在走上一段顛簸的彎路，或許永遠都不可能返回起點。

祖國，也是墳場

我明白，要放棄對祖國的愛，是一件非常痛苦的事，就如Alexander魂牽夢縈的祖國，炊煙裊裊的村落，夕陽下的山坡小樹，都讓他悠然神往。可是，他以隻身之力改變不了兩族之間的矛盾，自己更無稽地死於族人的手上。你熱愛祖國，祖國無情地將你埋葬，試問這個祖國還值得你去愛嗎？

看著《山雨欲來》裡每個人錯投放愛、無端誤會、欲愛不能、盲目仇殺、死於非命，我不斷想起北方那片土地上的災難，卻徒然感慨、悲嘆，想改變但無能為力。淚水終有流乾的一天，面對這樣的祖國，坦言，我已死心了。

國將不存，愛何焉附？

每逢周日，我總喜歡在市區的街上遊蕩。這個周日我到了灣仔，逛到交加街與春園街附近的露天市集，看到人們在休店的攤前下棋，我隨手拍下這一張照片。

下棋的人，筆者攝於灣仔交加街

下棋的是兩位大叔，觀戰的則有老有幼。雖是一場博奕，卻顯現一派和睦的景象，一如港人的衝突與紛爭，不需以拳頭與槍枝來解決，而是按照默認的遊戲規則行事；觀棋者各據左右、身穿紅藍綠，喻意港人立場政見相異，卻可求同存異、和而不同；地方背景雜亂，卻有生氣、人味，那是街坊胼手胝足搭成的，意味著此地的繁華是世世代代香港人付出心血與汗水建成的。

這就是我所愛的香港。

今世亂象紛呈，政權之將亡，何處是樂土？北方土地上的矛盾、仇恨、墮落、貪婪、暴力、強權……就讓它留在原地，讓他們自行解決吧，請別再存有愛恨或感情了。若然你心中還有愛，唯一值得讓你投放的，就只有香港這片樂土。■

口述筆記 - Vol:12 - Harlan County U.S.A , 天國與地獄

2011-07-31T23:51:00.004+13:00

第十三集

Harlan County USA 美國哈蘭郡 &

黑澤明作品天國與地獄 High and Low

主持：史丹利五

同被著名影碟廠牌Criterion Collection收錄的兩部電影，雖然在故事題材上風馬牛不相及，卻對筆者影響深遠。其中黑澤明1963年的作品《天國與地獄》可謂改變了筆者一生。《美國哈蘭郡》是典型罷工題材的紀錄片，火藥味更濃，更有戲劇性，情節高潮疊起，引人入勝。當中的人物形象突出如戲劇角色。《美》是優秀紀錄片的典範。《美國哈蘭郡》所表現出美國人民追求自由民主精神。在一些自由國家的電影中，如英國、法國，同樣可以看到類似場面。

《天國與地獄》在故事情節與演員演出方面，可堪完美。劇本緊湊、仔細，是多位編劇家高超智慧的結晶。三船、仲代，以及當時的新人山崎努，演出令人難忘。《天國與地獄》讓觀眾最深刻的，是結局綁匪山崎努與三船在死囚室的一幕。綁匪抓著鐵籠發瘋地叫，是窮人在地獄的嗥叫。

《美》與《天》同樣以「衝突」製造出極濃的戲劇性。從兩片中亦可看出中西文化之差異：西方是強調自由，人民當家自主，權利由自己爭取；東方則重情義、憐憫、仁者無敵。

Harlan County U.S.A 全片：

天國與地獄預告片：

單身男女 - 令人不安的超現實火星片

2011-07-28T05:40:00.012+13:00

可能我已較少看近年的電影吧，港片尤其少看，我不能相信港片的水準竟跌到了這樣的一個水平，更難以相信，這部片是出自我一直敬重的兩位電影作者的手筆。杜琪峰與韋家輝的《單身男女》，單看名字會讓人想起10年前的《孤男寡女》及《瘦身男女》，然而，論故事、論手法，《單》不僅是比10年前退步，也不僅是”讓人失望”了，甚至可以是說它達到一個令人不安的地步！

還是韋的套路，主角是神經質的女孩，故事是童話式的。隻身由蘇州來港的程子欣近日被男朋友拋棄，後來又被公司對面的金融才俊看上，之後又偶遇懷才不遇的潦倒建築師。金融海嘯加上陰差陽錯，子欣與兩位男主角沒搭上就失散了。三年後，才俊重遇子欣，展開瘋狂追求。建築師重新振作，開設的公司就在子欣的對面。她知道才俊花心，但仍被他的真情打動，然而，建築師的一往情深，讓她難捨難棄，究竟子欣應如何選擇呢？……故事大概就是這樣了。

這種三角戀的愛情故事實在俗套得很，「編劇之神」韋家輝鋼筆一揮就成了。但故事裡的種種內容與細節卻是異常虛幻兼荒誕不經，令人嘖嘖稱奇，難以理解韋竟寫成這樣！

且別談貌似古天樂與吳彥祖的兩大型男力追一個北妹OL是否合理了，如不接受這個，一切免談，片也不用看了；蘇州妹程子欣來港工作數年，竟然完全不需要學廣東話，這是非常撲索迷離，以我所知，除非你是特別專才，如完全不懂廣東話，在香港的公司幾乎不可能生存，惶論只是一個OL；一個單身的北妹，可以在西環租住近千尺的單位，這又是否合理？筆者有一個來自北京的同學，她畢業後留港工作，只能住在大角咀的$2,000套房而已。那麼，更不用說子欣在蘇州的大宅了，不知就裡的香港觀眾還可能以為祖國真的富起來了，一個來港做OL的女孩老家竟是幾千尺的蘇式大宅！

今次不再有「港女」之爭議了，因女主角是北妹高圓圓

那位金融才俊古天樂，也是非常超現實的人物，觀眾只見他日日溝女，從來沒見到他需要工作，仿惚才俊就是輕輕一按電腦，就能賺進幾百萬似的。若真的如此，他瀟洒非常的讓子欣隨意選車挑房，就一點都不超現實了；建築師吳彥祖是比較正常的一個角色，一來是因為他戲份少，他的行為與身世也不算超現實。但我想說的是，這種一往情深又有才華的「火星男」，世上不是沒有，十萬個男人中總會有一個，但他不會是吳彥祖的模樣咯！我希望女士們不要作太多妄想了。

「火星男」不會似吳彥祖，你們懂的。

或許女士會問：這是一部電影而已，多一點妄想又有什麼關係呢？沒錯，所以編劇就將這個想法進行到底。片中一幕又一幕的追求戲，在公司窗前玩弄的小把戲，一大串的小動作、小玩意、小飾物、小心思，而且由型男親自上演，一次比一次精彩，一次比一次感動。女孩看見自己心儀對象為她這樣做，肯定會覺得很感動，很浪漫。當然，男人在追求時、求交配時、求婚時，做什麼傻事都願意，但男人的本性並非如此，相信女士們是很清楚的。

請原諒我的率直，《單》最讓我感到不安的，是它作為一部港產片對香港的輕視、對大陸的仰視。我從未看過一部港產片，普通話的對白比粵語的還要多，這實在是對我們的語言的不尊重。來港打工多年的北妹，是完全不需學也不需講廣東話的。就算是竹升仔吳彥祖，甚至是他的父母，都是只講普通話，這不是不尊重粵語，又是什麼？全片九成的粵語對白都由古天樂來擔當，大概是怕「輪胎撚」會成笑點吧？

或你會批評我，港產片要說廣東話，太「大香港主義」了吧？但我會反問，如果對港產片都不要求「大香港主義」，難道要對荷里活片、大陸片才要求？

古天樂沒機會說「輪胎撚」相信令不少觀眾失望

《單》片對大陸的仰視，如非關政治，其實沒有做錯，錯的只是它所呈現的與我印象中的相差太遠了。你說我想法負面好，說我仇視也好，關於大陸，我從來只看到其醜惡、墮落的一面：強拆強遷、維權被抓、貪官污吏、假貨假糧、暴動衝突、種族矛盾、資訊封閉、城管打人、血汗工廠、蝗蟲遊客、湧港產子、熱錢炒樓、高鐵災難、掩屍毀證……我看到的是髒、亂、反人權、貪婪、墮落、暴政，總看不到真善美。你告訴我，一個普通OL在老家可以住幾千尺的大宅，我看到的是百姓買不起一個小單位，無數人的家園被強拆；你告訴我，香格里拉有幾豪華、摩天大廈有幾前衛，我看到的是貧富的極端懸殊，多少人的在邊緣上掙扎、朝不保夕。你告訴我，大陸女孩被帥哥追求多麼幸福，我看到的是無數女孩選擇做別人的二奶、情婦，為生計被迫賣身。

提起蘇州，我想到的是拙政園、獅子林，還有2010年7月連續三天的大暴動

你會問我，看一部電影何解要這麼認真呢？沒錯，電影是可以有很多功用的，移風易俗、教化世人或是娛樂大眾，任君選擇。選擇看《單身男女》，大概你不會寄望得到什麼感悟，輕鬆一下，造造夢也可以吧。OK！但夢醒來了，又要返回現實，難道你不會覺得現實更殘酷嗎？尤其是那個夢是如此的虛幻，如此的超現實。我本在地獄了，上了一會天堂，又返回地獄，那麼，這是帶來了希望，還是更深的絕望？尤其是此片主攻大陸市場，你將香港搞成如此一個的虛幻景象，豈不是對大陸"同胞"(尤其女性) 製造出一個超級大騙局？對我來說，這跟那個政權炮製出的「XX主義和諧社會」的假象並無分別，同樣無恥！

說到底，《單身男女》最最令我不安的，是這部片打著「杜琪峰、韋家輝作品」的名銜，讓我對它有很大的期望，最後卻換來的極大的失望。我一邊看著此片無聊無稽的劇情、聽著普通話的對白，一邊在想，這部片真的是《黑社會》、《PTU》、《文雀》那個杜琪峰嗎？他的一貫香港情懷往哪裡去了？這真是《大隻佬》、《再生號》、《神探》那個韋家輝嗎？他的睿智、禪理哪裡去了？現今的香港影人為生計，都自願或迫北上搵食，我原以為杜韋不是其中一員，我發覺我錯了。

片末，突然變身「火星男」的古天樂扭盡六壬求婚依然失敗，無奈的說了一句：「我要返回地球了」。現在我只想對杜先生韋先生說：若然你們這次到火星求婚成功，下一部電影還是如此模樣的”火星片”。我要告訴你：地球已不歡迎你了！■

註：以上關於《單身男女》的影評，是我生平寫過最狠心、最惡毒的一篇文字。但無論寫什麼，都不能宣泄我心頭之恨。杜韋自拆招牌，毀滅了我對他倆的仰慕，所以我亦親手毀滅了這部DVD以報復之！

高鐵事件 - 寫於災難後的疑問與感想

2011-07-26T21:49:00.010+13:00

7.23溫州高鐵災難性意外

「這是一個奇蹟！」，這是高鐵意外的救援行動後救出一名生還女孩，大陸政府鐵道部發言人對此的回應。

我確實相信，中國大陸那個以驚人速度建成的高鐵系統，真是一個奇蹟。但發生在7月23日晚的意外，卻絕對不是一個"奇蹟"，而是人禍！發生了這樣一宗死傷枕藉的嚴重事故，怎可用一句話「這是天災」可得了？當局事後的處理方式及對外的回應，都令人非常氣結，而且疑點重重。筆者與網民有一大連串疑問，希望有關當局可用事實、數據來回答之：

之前說是36人，一會後又說是39人，究竟有沒有確實的數字與死難者名單？
我不能相信沒有死難者名單，高鐵購票不是已行「實名制」嗎？
那些所謂「失蹤者」是什麼意思？是被掩埋了，還是沒上列車，已回家？
能否公布死難者的死因？他們是怎死去的？
若雷電使路軌停電，難道通訊與網絡系統沒有避雷裝置？
若雷電使路軌停電，沒有後備的通訊設備？何解後方的列車完全不知道前方有停車？
何解事發後24小時已停止搜救？在還未完全找出所有乘客(人或屍體)前，怎能停止？那個範圍很大嗎？人手不夠嗎？
以下的短片中掉出來的是不是人/屍體？當局有何解釋？
為何要搗爛及掩埋部分車身殘骸？那些殘骸不是可用來研究意外成因的嗎？
車身殘骸要埋在地下是為了繼續搜救？合理嗎？我見當地還有很大片的平坦地方可放殘骸。
何解在事件兩日後就恢復通車？路軌上沒有可調查的東西？系統安全嗎？
網上有人說見到鐵道部救災人員在白天不動，到晚上才加緊處理列車殘骸。若是事實，為何如此？
為何不讓媒體接近現場？
上海電視報道死難者有63人，保險公司流傳是170多人，流言滿天飛。如都是謠言，當局能否僻謠？
其後有沒有全國性的悼念活動？會否下半旗致哀？
葛優發了這樣的一條博文，微博戶口被刪？原因為何？
全國報章都重點報道這次事件，何解《人民日報》以「黨的恩情比天山高」來報道新疆某事？難道這次意外不是全國性大事？40條人命都不及黨重要？
……

然而，我並不期望有關當局會向民眾解釋上述問題，因為這是他們的一貫作風。一個權力無限、從來不受監管的政權，做任何事都可以不計後果、不問責任、不須跟人民交代。做對了，固然鑼鼓喧天，自我表揚一番。做錯了，也可以得過且過、文過飾非、不了了之。他們不會檢討、不作反省，反正也不須下台。遠的「大躍進」、文化大革命、六四就不談了，且說今年的江西連環爆炸、潮州古巷暴動、增城新塘暴亂等等等等，都只是派軍警鎮壓，事後收拾殘局，其後發些新聞稿便草草了事，從未見當局事後有任何跟進、研究、檢討、預防等的措施。

這樣的一個國家，就是由一幫不學無術、總喜歡掩耳盜鈴的「小學雞」來統治。他們的腦內沒有什麼以民為本、長治久安的治國概念。如是這，意外、暴亂、爆炸、水災，諸如此類的天災人禍只會無日無之，而且規模越來越大、情況越來越嚴重。這次高鐵意外的40多條人命、200個傷者(官方數字)，一如以往，並沒有讓當局汲取什麼教訓。如下一次高鐵再發生意外，死傷更多，我絕不感到意外。

「信不信由你，我反正是信了」，鐵道部的發言人用這番話來回應掩埋列車殘骸是為了救災。網上有人說，百年前有四川保路運動，百年後有高鐵慘劇，兩者都是關於鐵路，冥冥中注定處處與民為敵的暴政已時日無多了。

信不信由你，我反正是信了。■

這個政權還不深切反省，這種災難會陸續有來

「黨的恩情比天山高」？我希望天山有雪崩！

保衛故土 - 我支持HKAM香港自治運動

2011-07-20T05:11:00.006+13:00

(Facebook 網上圖片)

我經常以西柏林比喻香港，這兩個城市都是紅色極權下的一個孤島，一個被包圍自由城市。那個紅色政權及其治下的人民，都對這個地方虎視眈眈，但我們仍然堅守著這片土地，極力保衛自身的生活與價值觀，捍衛已有的自由與權力，而且要爭取更多。

63年，甘迺迪說「 Ich bin ein Berliner」(我是柏林人) 。現在，我也說「我是香港人」，身為一個自由人，我作為香港公民而感到無比的自豪。我們的「柏林圍牆」是無形的，這面牆不是極權國家防止其人民逃逸，而是我們用來抵擋北方的入侵，包括政治的、經濟的，以至人口、文化習俗等等。

不要跟我談”與內地融合”，這句話只會讓我感到恥辱。這十四年，是回歸還是淪陷？當初許下的「一國兩制，港人治港，高度自治」落實了嗎？「香港明天更好」成真了嗎？香港的財富都落在誰的手上了？越推越高的樓價能讓我們安居樂業嗎？我們可以決定誰才可以當香港人嗎？我們有權去選擇我們的行政長官嗎？誰需要「宜居灣」、洗腦國民教育？……

十四年後，我發現，「香港明天更好」徹底是一句謊言！根本上，那個紅色政權從未想過讓你真正自治，只想千方百計的介入、參與、指指點點。更可恨者是這邊有”吳三桂引清兵入關”，裡應外合，造成一個港人擁抱「一國」，放棄「兩制」的假象，更有不少無知市民相信香港仍然自治、大陸一片大好。如是這，入侵者就更肆無忌憚、越行越過界。

“I will not go down that way!! I choose to fight back!!! I choose to rise, not fall! I choose to live, not die! And I know, I know that what's within me is also within you!” — 阿爾柏仙奴在《City Hall》激昂的演說，正正道出我的心底話。

我真的忍夠了！我絕不會讓香港倒下，不會讓北方勢力侵入我們的故土，不會讓Hong Kong 變成毫無意思的”Xianggang”。不自由，毋寧死，我選擇站起來，作出狠狠的還擊。而且我知道，跟我有相同想法的大有人在。

香港自治運動 (Facebook 網上圖片)

很興奮得知有網友發起「HKAM香港自治運動」。自治運動以堅持「港人治港，高度自治」為宗旨，主張政府制訂政策時以港人利益為本，例如訂立長遠房屋規劃、重新檢討移民政策，還有我最認同的保護本土的產業。請想想，以上這些都是港人一直爭取卻無果的，也是現屆港府做得一塌糊塗且爭議不斷的。自治運動便是要撥亂反正，不讓香港越走越遠。

我最欣賞的是自治運動使用前殖民地的龍獅徽號作旗幟。其簡介說得好，英國獅、中國龍，香港正是兩大古國優良傳統的結合。旗幟上沒有大英帝國的米字旗，代表香港已自立於英國之外。的確，就算香港拒絕中共，也無需要重回英國統治，因為香港足有能力自立為邦。自治運動不是搞「港獨」，不是一場分裂祖國(或曰脫離中共殖民)的獨立運動，而是捍衛香港原有的制度與價值，取回應有的或已承諾但一直未有的東西(例如雙普選)。或者，自治運動的英文簡稱HKAM，最能代表自治運動的價值：HKAM，喻意「香港早晨」，即結束黑暗，迎來晨光，可解讀為光復。自治運動正是一場偉大的復興運動。

我真的很激動！因為終於有人以香港作為一個「城邦」為主體的政治理念論述，這是前所未有的。香港從來未成為一個國家，香港人也不是一個民族，但這是否代表香港就不可以自成一邦？我們的歸屬感並非來自英國，更非共產中國，真正歸屬的，就只有一個香港。這片土地就是我們的故土，生於斯，長於斯，別無他處。我所製作的「紀錄香港」網頁、《香港電影遊蹤》影片，不就是要表達出我對這片土地的愛？

龍獅香港旗飄揚在七一大遊行中 (Facebook 網上圖片)

在七一大遊行上，自治運動的朋友浩浩蕩蕩的高舉龍獅香港旗。當看到這面旗幟時，我感動得流淚，因為這才是真真正正屬於香港人的一面旗幟，而非那個無意義的白色血滴子。(你在七一大遊行上沒見到有人舉著那一面血滴子，便知道真正愛香港的人對它一點感情都沒有)

如果你覺得人民力量、社民連太激，民主黨沒落，公民黨太中性，覺得沒有能代表自己作為一個「香港人」的聲音，那麼何不自行發聲？現在我很關注自治運動的朋友在Facebook上的活動與評論文章，並參與討論。他們是一群真正愛香港的朋友，我也是一員。

來！保護我們香港，齊來高舉真正屬於我們的龍獅香港旗，昂然前進！

連結

香港自治運動Facebook專頁
香港自治運動網頁：http://hkam2011.blogspot.com/
香港自治運動總綱：http://hkam2011.blogspot.com/2011/06/blog-post_25.html

誰會對這面旗有感情？